从北京人遗址向南10公里是云居寺，再向南10公里是张坊古镇，再向南10公里，是涞水板城村，接着不用10公里，分别是石亭镇、东文山，涞水县城。
河北省涞水县是一座历史文化名城，建制2200余年，名胜古迹遍布城区及其周围，是北京西南景观群中一颗璀璨明珠。
塔是中国古代建筑经典式样，也是最具感召力、精神性的建筑。一念造一砖，砖砖砌成塔。涞水山川纵横的辽阔土地上，矗立着一座座古塔，它们穿过历史的烟雾与尘埃，在荒野中历经风雨雷电，呈现着独有的古朴沧桑、厚重神秘。
涞水在宋辽时期曾为契丹与中原作战前沿，长期为契丹经略占据，辽塔建筑特点明显，塔体多为密檐式塔，塔基设置须弥座，第一层都很高大，而以上每层的层高特别小，各层塔檐紧密重叠。
辽塔多为八角十三级密檐，十三层为宝塔层数之最，佛教传入中国有十三宗派，十三层寓意功德圆满。涞水古塔虽各有特点，但基本特征在某个部分都有所体现。
金山寺舍利塔，位于涞水县西北东龙泉村金山上。据塔铭记载，该塔始建于元代大德四年，历时七年建成。由尼泊尔人阿龙哥等人资助创建。这个资助者曾让我经常引发联想，无法推断这个尼泊尔商人为何不远千里，来当初异常荒凉的幽燕之地。
明代天顺年间，金山寺废倾，仅存此塔和山门碑刻。什么叫支离破碎？什么叫巍然兀立？舍利塔就是两者的结合，一切都在空寂之中。
此塔为典型八角十三级密檐式石塔，塔体为须弥座塔基，束腰部分浮雕海兽，环列八面。束腰上下雕海马、海狮、海石榴、缠枝牡丹等各种几何纹图案，八楞塔柱上南面正中雕无量寿佛三尊。
腰檐、方柱、覆莲，幢顶。日头西斜，藤蔓茂盛，光影斑驳，一千余年的古塔神针般傲立，没有一丝倾斜。金山寺舍利塔因其海外血统，在涞水各塔中，雕刻工艺最为端庄，建筑华丽而考究。
我曾多次到访金山寺舍利塔，从山石土层遗迹分析，当时金山寺规模不小，这里至今有着唐僧取经路过的传说。其塔下中央深处有青砂岩排列，附近岩石上有类似经文痕迹，这说明当初此塔下应掩藏地宫，其中有石匣，依序为铁匣、银匣、金匣，金匣内置金罐、银罐各一只，罐中均盛“舍利”。这些遗物早年被盗一空，现在只留有地形的推理。
东龙泉村三面山峦环抱，东临深谷，鸟瞰拒马河，林木葱郁，泉水叮咚，宛若仙境。舍利故事在民间流传，有点神奇。故事传说并不重要，只是历史对后世的泽被。东龙泉村村风朴实，尤其是人文昌盛，灵光如同遥远的梦境，依稀存在。
镇江塔，位于涞水县北水东村。据清光绪年间《涞水县志》记载：“河东寺塔在山后河东村，高五丈，周三丈。”即指此塔。
据说当时的清水河常洪水泛滥，毁田伤人，为息水患，筑塔镇之，故名镇江塔。
镇江塔是保定境内最为古老的一座砖塔，始建于唐代，形制为正方形七级密檐式空心砖塔。塔体高14米，砖角向外错砌筑形似莲瓣，第一层塔身南向辟拱券门，为汉白玉石雕刻而成，券上浮雕蔓草纹花边，阴刻“万历二十三年重修”。
该塔没有斗拱、飞椽、瓦垄等仿木结构部件。各层檐大体相同，顶为葫芦刹。
镇江塔的建造没有确切文字记载，众说纷纭。有的认为是辽代建筑，有的则认为唐代修建，两者都没列出具体根据。但总的认为是，镇江塔没有辽代密檐式塔特点，应为唐代遗物。
镇江塔雕刻不精美，色彩不光亮，塔身上已千沟万壑。对于它的镇江之本放在何处。囿于史料匮乏，只能通过有限版本的流传作一管之窥，聊胜于无。我认为，塔在人心，不在传说中的机要之地。
庆化寺花塔，位于涞水县北洛平村南侧山腰。秋高气爽，水天一色时，偶尔的云彩飘过，塔接云彩，云移塔驻。
花塔在国内分布并不多见，保定境内有两座花塔，庆化寺花塔是最典型的一座。
花塔建筑源于晚唐，流行于宋辽金时代，是古塔造型中突破常规的一种，其特征是塔身上半部装饰巨大莲瓣，有密布的佛龛或雕塑天王力士等形象。远看宛如一朵巨大花束，故称之为花塔。
花塔是《华严经》“莲花藏世界”的象征，塔身上一座座小佛龛代表“如微尘数”的小世界。庆华寺花塔为八角单层的砖塔，基座为砖砌须弥座。
花塔砖雕非常精美，束腰各角皆砖雕力士一尊，形态生动，每面均雕有弹琴、吹箫、慢舞等形态各异的乐伎雕像。这些雕像都头戴天冠，佩戴耳环，衣饰华美，但岁月斑驳，我已经无法分辨这些雕像是佛还是菩萨？
菩萨原本为男相，或为“勇猛丈夫”，或为“善男子”，后来逐渐女性化。特别是西游记的电视剧之后，更有了约定俗成的形象。
恍惚中看到，当年的千年古刹庆化寺中，四周古木掩隐，晨钟暮鼓浑厚悠远，檀香烟雾飘逸袅袅，这里曾是一个庄重肃穆、清虚高渺的佛家境地。
花塔塔身砖砌八层小佛龛，每个小佛龛上部雕有三个寿桃，呈三角形。第一至七层每层16个小佛龛，第八层8个小佛龛，共计约120个小佛龛。花塔源于庆化寺，塔若有寺，则多为僧人埋骨之地，其下埋葬的历代得道高僧们的灵魂定会长年守护这里百姓的生活。
该塔始建年代也没有确切文字记载，从塔的造型及建筑风格上分析，当属辽代遗存。该塔结构精巧、造型古朴、是中国古塔建筑艺苑的佳作，1993 年庆化寺花塔列为河北省文物保护单位，2001年作为辽代古建筑被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。
皇甫寺塔，位于涞水县城东北皇甫寺村东。塔为八角十三级密檐式实心砖塔，塔下有方形台阶，上置八角形须弥座台阶两层，塔内有壁画残存。塔顶置铸铁葫芦型塔刹。浮雕图案与塔基卷云栏板相呼应，呈现出塔逸云端的艺术效果。
据县志记载，皇甫寺塔建于金世宗颜雍大定年间，你无论从哪个角度观赏，都会生出一种苍茫的、凄凉的、沉重的、梦幻般的美感，该塔蕴藏着建筑、雕刻、绘画、宗教、书法等多角度文化内涵，特别是塔背后隐藏着珍贵的记忆符号，等待后人读懂。
皇甫寺塔在1982年定为省级文保单位，2013年定为第七批国家级文保单位。
西岗塔，位于县城西边西岗村。塔为八角十三级密檐楼阁式砖塔，须弥座式基座，下面有八角形砖砌台阶。须弥座八角束腰、八面各雕饰腾飞角柱和间柱。二层浮雕缠枝西潘莲、牡丹、卷草、莲花等，平座以上用三层莲瓣承托塔身。
古塔的内部为独特的双层套筒楼阁式结构，由塔壁和塔心柱构成八角环形回廊 ,楼梯置于回廊和砖柱之中，从塔身可旋至塔顶。
现在的西岗塔旁边，就是涞水最好的中学，祖冲之中学，阅尽千年沧桑的古塔，点亮了莘莘学子的希望和梦想，虽然它早已失去了人们的些许依赖，但作为文明的象征，仍然有着让人仰望的高度。
史上连个名字都没有记载的西岗塔，无确切的建造年代可考，辽代砖塔内部多为实心结构，少有楼阁式塔，以至于很多人认为西岗塔不应为辽代建筑。但从塔的结构和造型看，应为辽代砖塔。
西岗塔是唯一矗立于涞水县城的古塔，周围分布着学校、驻军部队和电视台，所处的地方，丝风、细雨、残香、飞雪、战祸，一切都曾经发生。
岁月苍苍，天地悠悠，西岗塔超然宁静地注视着发生的一切。富贵如烟，日月如梭，大梦千年不过如此而已!故人已矣，塔却依旧……
京西南莽莽群山之中，大大小小的县有很多个，大大小小的山不计其数，位于县城边沿、且被叫做西岗塔的，独涞水有。
当身在县城的时候，这座塔十分具体而生动。街道宽阔，人来车往，楼房林立，鳞次栉比。多年以后，可能记不住曾到过的街道，忘了见过的人，但一定会记得西岗塔。
每年都有很多在涞水当兵服役的人，来到西岗塔下，回味那曾经激情燃烧的军旅岁月。
毋庸置疑，西岗塔是一座承载了涞水文化传承和历史沧桑的丰碑。1982年西岗塔被列为河北省文物保护单位。2006年列为第六批全国重点保护文物。
涞水的塔，与史上澶渊之盟有着密切关联。宋辽两国缔结“澶渊之盟”，大宋王朝从此放弃燕云十六州的主权，契丹人开始对涞水地界的占领与统治。
失去燕云十六州，大宋王朝也就在重要战略方向上失去战略屏障与高地，历史已雄辩地证明，任何占据这个地区的游牧民族都可以由此长驱直下、直捣中原。从此以后，大宋王朝完全失去了对国家安全的塑造能力。
一个不能实现国家统一的王朝，无论别的方面如何突出，也难以挽救其历史地位的低下，这是一条基本的历史规律。
宋朝在这方面就严重落后，最终也仅是一个半统一王朝，人们惯常以“弱宋”称之。最令人胆寒的是，“澶渊之盟”开启了历史上屈辱事敌的恶劣先例，引起连锁反应，一直影响到同样马背起家的满清后裔。
这一段结尾与塔无关，却有人心凝聚的本意。
涞水，就是这样一片诚义与血性并存的土地，站在这里，遥望古塔，思接千载，一吐快意。
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