“貓奴”，“雲吸貓”是互聯網時代最常見的詞彙。似乎“貓兒”們都有著一種神奇魔力，能讓繁忙的腳步停下，讓焦躁的內心平和。
人類也從未掩飾過對貓兒的喜愛。從幾千年前的古老圖騰，到如今大街小巷的貓寵店，人們對貓咪的熱情已經遠超過“寵物”這個範疇，正朝著近乎瘋狂的態勢大步向前。
那麼，貓咪們究竟有何魅力，能引得人類趨之如騖，甚至甘願埋頭做起“鏟屎官”呢？
這還要從遠古時代的“貓崇拜”說起。
01貓與神靈
僅就西方文化而言，貓咪們與神靈的角色是分不開的。
在古埃及，人們認為貓是女神【巴斯特】（Bastet）的化身。
她最初是古埃及人崇拜的母獅女戰士以及太陽神的化身，後來在歷史更迭中又被人為加入了一些“溫柔”元素。
爾後，女神【巴斯特】搖身一變成為太陽神【瑞】（Ra）和女神【伊西絲】（Isis）的女兒。為豐富其人物形象，埃及人還特別地為她覓得一個象徵“造物主”的丈夫【帕塔】（Ptah），以及未來將成為戰爭神和獅神的兒子【Maahes】。
而女神【巴斯特】的寓意也隨之發生變化——她逐漸從原本兇猛的女戰士形象轉變為“分娩”和“懷孕”的化身，同時她也是防止傳染病和邪靈的保護神。
一些學者認為，這種變化與埃及興起的貓崇拜具備直接關係。正是貓咪們超強的生育能力和自愈力才賦予了這位女神嶄新的內涵。
古希臘歷史學家【希羅多德】（Herodotus）在其著作中也揭露了這種崇拜現象，他寫道：
整個埃及社會都禁止殺死貓。當家貓死亡時，主人們必須剃掉眉毛並舉行哀悼儀式。他們甚至還會將貓的屍體帶到聖城【布巴斯提斯】（Bubastis），在那裡會有專人對它進行防腐並將其埋葬在神聖的墓穴中。
希羅多德對這種崇拜表示了震驚，因為在古希臘社會，人們對貓的熱情還遠沒有埃及人高漲。
這一點從“貓”本身的詞彙就可以看出。例如，古希臘詞語中常用的“貓”為“ailouros”，意思是“尾巴揮舞著的東西”。刻薄的言語間充滿了一絲蔑視。
此外，古希臘文學中也很少提及貓。為數不多的幾次，像【亞里士多德】在《動物史》中提到：“雌貓的本性是好色的。”
這更彰顯出“貓”的地位在希臘社會中相對卑微的事實。
而且就連最本職的工作“拿耗子”，古希臘人和羅馬人也選擇了黃鼬作為“滅鼠專家”，從而忽略了貓咪最引以為豪的生存技巧。
看起來，貓咪被神話的日子像是到頭了。
但，事實果真如此嗎？
“大希臘”
並不是。歷史會發展，人的意識也會發生變化。這不，公元前5世紀中葉，在大希臘概念下的兩個城市【卡拉布里亞雷焦】和【塔蘭多】就率先鑄造了一種以城市領袖和寵物貓為封面的銀幣。
希臘人也逐漸將神話中狩獵女神【戴安娜】與埃及人的【巴斯特】聯繫在一起——貓咪元素被迅速融入到希臘神話中。
在詩人【奧德維】的《變形記》裡，當神靈逃往埃及並變成動物形態時，女神黛安娜最終變成了貓。戴安娜的寓意也逐漸從最初的尚武精神開始向“分娩”，“孕育”的概念傾斜。
這意味著貓咪在希臘社會中，已徹底站穩腳跟。
後來，貓的社會價值也得到了開發——它最終取代了雪貂，成為控制鼠害的首選。因為人們發現貓咪更適合在屋子裡散養，且更熱衷於捕鼠。
直到中世紀，女神【戴安娜】和貓的交集又被全部嫁接到了聖母瑪利亞身上——根據意大利的民間傳說，在瑪麗生耶穌的那天晚上，伯利恆的一隻貓生了一隻小貓。
從此，貓經常會出現在天使報喜和聖家的圖標中。
無獨有偶，在歐洲其它幾種古老宗教中，貓咪依舊擁有著至高無上的靈魂——它們無所不知，沉默寡言，且很難受到人類的影響。
例如，在猶太傳說中，歷史上第一隻貓是亞當的寵物，為人類的屋子驅逐老鼠。它曾經與一隻狗搭檔，但後者打破了它們之間的誓言，這導致了貓和狗後代間的紛爭。
在北歐神話中，愛與美麗及生育女神【弗蕾雅】的坐騎就是一輛“貓車”，即由貓咪拖動的戰車。
此外，穆罕默德也很喜歡貓。他有一隻貓名為“Muezza”。在一些流傳的故事顯示，“穆罕默德寧願放棄自己斗篷，也不願打擾睡在它上面的貓”。
而且穆罕默德的一位同伴被他稱為【Abu Hurayrah】（即“小貓之父”），也象徵著他對貓咪的喜愛。
後來，在“ 地理大發現”時期，水手們習慣在船上飼養家貓來捕捉齧齒類動物。貓咪的足跡也順勢踏遍了世界各地，成為家喻戶曉的明星寵物。
02黑貓與魔法
貓，尤其是黑貓，在歐洲文化中佔據了相當重要的地位。
各區域圍繞黑貓的民間傳說曾充斥著人們的耳朵。
在蘇格蘭，人們認為如果在家中撞見一隻奇怪的黑貓，那就寓意著家庭運勢會走向繁榮。因為在凱爾特神話中，仙女常以“黑貓”的形象示人。
但在英格蘭以及大部分西歐地區，黑貓往往預示著厄運降臨，尤其是當它們走過人前的小路時，會被認為是不幸和死亡的徵兆。在德國，有些人甚至認為黑貓從右到左橫穿過的道路就不能再走人了。
不過，在西方文化中，黑貓更多時候被描述為女巫在人世間的動物形態，變身後可以增強女巫的法力和技能。
15-16世紀正值女巫迫害最嚴重的時期（詳見《 》），黑貓們又被視為惡魔撒坦的化身，因此焚燒黑貓成為了一種“義不容辭”的責任和義務。
在法國，將貓咪活活燒死變成了一種娛樂手段和慶祝儀式。根據波蘭歷史學家【諾曼·戴維斯】（Norman Davies）的說法，
“聚集在一起的人們在歡呼雀躍的過程中，對充滿痛苦的貓兒嚎叫，他們唱歌，烘烤，直到屍體碳化 ”。
這種不公的迫害在宮廷之上也得到了認可。
例如，1648年，路易十四頭戴玫瑰花冠，手裡拿著一束玫瑰花，在滿是貓咪殘骸的篝火旁起舞，隨後在市政廳參加了當晚的宴會。
在梅斯，盛夏的篝火點燃了濱海大道上的盛況，十幾只裝入柳條編織籠子裡的黑貓被活活燒死，僅作為人類的娛樂。
不過，有些地區對於黑貓的“超自然力量”卻顯示出了崇拜之情。尤其是那些依靠漁業生存的城鎮。
例如，地中海沿岸一些區域就十分喜愛黑貓，水手們認為“黑貓”會給船隻帶來意想不到的好運。有時，漁民的妻子也會將黑貓留在家裡，希望它們能夠利用自己的魔法保護海上的丈夫。
不得不說，貓咪作為人類最喜愛的夥伴，在整個歷史長河中都有著舉足輕重的地位。儘管黑貓在一段時期內遭受了不公對待，但這並不阻礙人類對貓的追求和嚮往。
反觀當下，唐寧街10號的“拉里”，觀復博物館的“觀復喵”，以及各大商業聚集地無處不在的“招財貓”，貓咪的寓意和形象也在一直拔高和昇華。
看來，人類與貓的故事仍在繼續，而精彩也遠未至此。
至於後事如何，交給歷史來書寫吧。
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