仰望天空，方能感覺到人類的渺小；放眼大地，才知道人類的無知。哪怕是在這個星球上生活了幾百萬年，人類對這個生育我們的世界，從沒停止過思考與探索。
假如，有一天，有個人問你：“天，是什麼顏色的呢？”
你的答案，或許只是一個字：“天是藍色的！因為有一句歌詞叫做藍藍的天空白雲飄，白雲下面馬兒跑！”
你這個答案，沒人會說有錯。但假如有一天，太陽停止了發光，這個世界還會是藍色的嗎？
其實這個問題，並不會有人問你。如果有，那隻可能是小時候的老師。長大後，都在忙於生活，疲憊於工作，沒有人會再無聊的問你這個話題，如果有，那就只可能是對這個世界充滿好奇的幼苗。
不妨，我們放下手上的一切，閉上眼，來思考一下這個問題，天到底是什麼顏色的呢？
其實，古人們早就已經對這個問題思考了好幾千年，最終得到了一個答案，並把它列入到了古時候的啟蒙課本《千字文》之中。
那就是天地玄黃，天是黑色的，地是黃色的。說到天地玄黃這個詞，最早見於《易·坤卦》：“天玄而地黃”，後再被列入《千字文》中的開篇第一句。古人們大多認為天是玄的，地是黃的。
天地的產生
《三五曆紀》中說到：“未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，濛鴻滋萌，歲在攝提，元氣肇始。”意思就是還沒有天地的時候，混沌就像一個雞蛋一樣，混混沌沌中隨著時間的流逝，自然之氣、星辰天體慢慢的開始聚集成形，元氣也慢慢開始迸發。
然後又說到：“清輕者上為天，濁重者下為地。”意思是經過盤古開天，在現代看來可能是量子爆炸，形成宇宙雛形的時候，一些輕微的，細小的往上飄，形成了天；厚重的物質下沉，構成了大地。
在這裡，古人們通過他們極其豐富的想象力，來描繪天地形成的過程，並賦予了天的物質屬性是清輕的，地的物質屬性為濁重者。這也和古人們的見識相關，畢竟像是炊煙之類的都比較輕，會往天上飄；雨水，岩石、泥土等都比較重，會落在地上。
在這裡不得不說，雖然《三五曆紀》是古人靠著一些傳說，再加上作者自己的想法編撰而成，沒有什麼相關的證據來表明。但對於宇宙形成的推測，和我們現代科學們們的推斷基本相一致。盤古開天不就相當於宇宙爆炸論差不多麼。
天玄
玄，在《說文解字》中解釋為：“黑而有赤色者為玄。”最早該字在甲骨文中就有，本意是指一種赤黑色的顏色。另外還有一個解釋，為懸的古字，表示懸掛，從而引申出天空，幽遠等意思。
所以說，玄，在顏色上來說，是赤黑色；在意義上來說，就是高深莫測的意思。古人在《易經》中將天稱為是“玄”，就存在了兩個意思，一個是天是赤黑色的。
說天是赤黑色的，那是因為在白天的時候，因為有太陽光的照射，讓人看到的只能是天空，天上的雲層，就像前文中說到的天是藍色的，只是雲層在我們看來是藍色的。對於古人來說，這種看法是不全面的。就選擇了，用夜晚中的天空來描述，在一片黑夜中，又有著點點星光，這就是“玄”。
《易經》中還說了一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。天道是形而上的，玄之又玄，高深莫測，讓人難以探究。就像到了現在，藉助天文望遠鏡，我們也還不能窮盡宇宙的真理一樣，太過浩瀚而縹緲，所以就有了“天玄”的說法。
地黃
黃，《說文解字》中解釋為：“地之色也。”黃色，就是土地本身的顏色，就像黃土高原一樣，滿滿的都是黃土地。畢竟古代都是以黃河流域作為發展的中心。。
這裡的黃是黃色的黃，指的是土地的顏色，意味著厚重。畢竟在中國古時候，一直都是將黃河流域作為發展的核心地帶，現有的半坡遺址，就在黃河流域，所以一直以來，都把黃河稱之為母親河。另外黃色也是一種暖色調，看到黃色，就會讓人想到大地對人類的哺育之恩。
黃，上為共、下為田。在古代農耕社會，只有田地才是人們生存的核心。這裡說到的地黃，主要突出的是田的作用和意義，突出了古人們對田地的重視。
從而，有了“地黃”。
小結
雖然在很早的時期，古人們就開始對天地有了最樸素的思考，然而在流傳到了春秋之後，就很少有相關的著述了，大多是對前人的發展和總結。
這種現象的主要原因在於，古人們對天地都是各抒己見，各有看法，但又沒有對應的證據來證明，就像是屈原在《天問》中，問出了有關天地的很多問題，然而又沒有切實的答案。
到了後來，莊子又提出了“六合之外，存而不論”的觀點，認為有關天地外的話題，我們誰都說服不了誰，還不如就放在那裡，畢竟以我們現在的智慧，是解決不了那些問題的，所以也就很少有人再發表有關天地的看法了。
但在《易經》中提出的，天玄而地黃的看法，也被後來的人們承認，並引用到了科普識字文章《千字文》中，並做了全文開篇之句。畢竟這句話，也是古人們，對於天地最直接，最有說服力的描述了。
讀者們，你們是怎麼看待的呢？
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