有人問我，殉情是一種愚蠢行為，還是一種對感情的忠貞？
在評價一件事時，我們往往不能從表面現象來入手。
比如殉情，單純從兩個人不能在一起就雙雙自殺這一表面現象入手，我們很難判斷這是愚蠢的行為還是感情忠貞的表現。
因為我們需要深入到當事人的內心世界去了解他們的動機，才能知道究竟發生了什麼。
舉世聞名的日本作家太宰治，曾經五次自殺，三次是與情人殉情。
如果我們深入研究太宰治的內心世界與當時的日本文化環境，就會發現他的“情死情結”是很複雜的，其中既有他對現實生活的不堪重負，又有對理想的深深幻滅，再加上他深受日本文化中頹廢面的影響，一直在內心認同以死亡來成就永恆的理念。
因此，他的殉情，與其說是對感情的忠貞，倒不如說是對生活的一種表態，其中的內涵遠遠不止情感一項。
在我們的現實生活中，殉情是相對少見的。
從我個人的角度來說，除非雙方都已經竭盡全力努力未果，同時生活中又無法找到其他可以用來體現個人價值的事物，只能借對情感的忠貞來表達對這一令人窒息的生活狀態的反抗，那麼這時殉情才能上升到類似“殉國”這樣的精神高度——它們都成為了一個人追求自己獨立精神表達的方式。
所以，在評價一個行為時，人的動機、性格，當時的情勢環境都很重要，絕不可能輕易下結論。
輕易得出的定義，與事實無關，只與自己內心尋求方便的慾望有關。
作者簡介：曹懷寧，國家二級心理諮詢師，諮詢實踐超千小時，主擅領域包括婚戀情感、人際交往、兩性心理、人生規劃、家庭關係等。自2011年開通新浪微博以來，粉絲六萬多人，堅持定期回覆私信，無私為近六千名求助者提供諮詢，諮詢解答超千萬字。《婚姻與家庭》雜誌特邀專家，多家媒體簽約撰稿人。
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