（本文由閒人電影原創：idlemovie）
日本最大的社區網站2ch做了項調查，問題為如果公司派你到國外分公司工作，你會選擇中國還是印度？
大部分日本網友雖然嘴上說不要，身體卻挺誠實的一律拋棄印度選擇中國，原因竟然是印度公廁。
印度最讓世界吐槽的就是他們的“廁所文化”了，去過印度的朋友都知道，倘若哪天大街上沒有了屎尿騷味，你一定會懷疑自己去了個假印度。
因為阿三始終相信，廁所是汙穢東西的彙集地，踏進廁所更是一種對神明的不敬的行為，露天如廁才是王道。
這樣還能和大自然親密接觸，聽起來好像有點道理。
在三哥眼中，遨遊在髒兮兮的恆河裡，右手吃著手抓飯，左手上廁所去摳洗，什麼是人生贏家，這就是。
（動物園公廁）
很多來中國旅遊的阿三哥一開始都會驚歎：“中國怎麼沒有露天公廁！這不科學。”
等他們見識到遍及中國各大城市的WC後，他們除了大加讚賞外又會問一個新的奇葩問題，中國的公測這麼幹淨敞亮，怎麼沒有人住呢？
其實，在新德里和孟買的一些大城市也有一些現代化的室內公測，但它們的作用除了用來解決問題之外還外帶住人。
三哥覺得既然裡面有水有電有空間，幹嘛不用來吃飯睡覺呢，單純的解決內急簡直是在暴殄天物。
印度城鎮大部分公廁都是隨意挖一個坑，除了清洗摳屁屁的左手的小桶子，沒有任何自動沖洗設備，更別說裝上簾子和門了。
他們之所以這樣做，是因為他們認為大家都是純爺們何必藏著掖著，那些不敢光明正大上廁所的人，一定是人品有問題。
現在印度有些地區還給去公廁的群眾發1盧比的紅包，但即使這樣，很多印度女人給錢也不願意去這些毫無私密空間的公廁。
寧可選擇白天憋著，晚上去灌木叢裡方便。
如此一來，也就方便那些喪心病狂的強姦犯，這些人渣經常會躲在女人如廁的必經之路上實施犯罪。
每年都會有數萬名女性在如廁的路上慘遭強姦，為了保護女性的人身權益，印度北部哈里亞納邦曾發動了一場“無廁所無老婆”的活動。
敦促丈夫給老婆的彩禮必須為獨立的廁所，誰家若是有一個獨立的廁所，立馬就能晉級為妹子眼中的如意郎君。
根據調查顯示，印度13億人口中，至今仍有7億以上人口在室外解決如廁問題，這自然而然就引發了各種衛生問題。
據統計，印度80%的疾病都是因為在室外上廁所所導致的傳染病，比如痢疾、傷寒和瘧疾，最直接的受害者就是兒童，每年有30萬小朋友因為這些傳染病夭折。
正是基於這一現象才促成了《廁所英雄》的出現。
自去年8月在印度上映，兩週不到就收穫百億盧比（約10億人民幣）的票房，最終票房更是高達200億盧比（約20.59億）。
除了票房現象級，這部電影還出現在比爾·蓋茨推薦的“年度十大勵志人心電影”的片單上，連印度總理都為電影中體現的“女性平權”精神瘋狂打Call。
飾演男主的阿克謝·庫瑪爾是印度著名影星，和阿米爾·汗等人並稱為“印度三汗一馬”，也有“印度成龍”之稱。
寶萊塢最賣座電影TOP30裡，他一人就佔了四成，知名度和影響力不輸為中國人所熟悉的阿米爾·汗。
同時，他也一直致力於為印度的社會問題發聲，尤其是女性權益。
轉過頭來想想，這些電影人能在國際上獲得如此高的聲望，不是他們的個人魅力或主演的影片有多高的票房，而是他們始終把電影當作一種是使命，一種推動改變國家的使命，併為之不遺餘力著。
《廁所英雄》依舊是印度電影直白的線性敘事套路，開篇還是一如既往的“開掛、跳舞、色彩好”。
而男主凱沙夫追求女主賈耶極盡套路，在火車廁所上的一次偶遇，凱沙夫對賈耶一見鍾情，為了這個女孩子他甘願違背父親教導他的宗教禮儀。
接下來的事情就是國產偶像劇的風格，男主對女主死纏爛打，製造各種機會相遇，只不過在情感處理上加入了印度電影的畫風。
凱沙夫唱了幾首歌，跳了幾支彆扭的舞，說了幾句霸道總裁式的情話，女孩就被娶到手了。
新婚燕爾，二人一番纏綿，到了後半夜，賈耶想要上廁所卻發現凱沙夫的家裡根本沒有廁所，自己只能像村裡的其他女人一樣結伴挑燈去田野裡露天如廁。
受過高等教育的賈耶自然不能接受這種不注重隱私的行為，她向凱沙夫提出要求，如果不能建廁所，自己就回孃家去。
為了讓妻子安然地上廁所，凱沙夫想了很多辦法。
去鄰居老奶奶家蹭廁所，像做賊；深夜護送老婆到野外上廁所，沒隱私；到停靠幾分鐘的火車上解手，時間不夠；在劇組裡偷公共廁所，被關進監獄；自己家裡建廁所，父親砸、家裡人罵。
結果是一樣的，都是無疾而終。
反觀男人們，卻可以隨意隨時隨地大小便，凱沙夫的老爹都是在家門口不顧來來往往的路人，直接就地解決。
他們以傳統文化和宗教信仰為藉口拒絕一切關於在家裡或村裡建廁所的想法。
凱沙夫不願就此屈服，他在村裡的大會上提出在村口修建公廁的想法，這樣可以避免婦女們如廁的尷尬和減少被遇害的危險。
可是，在簽名的時候無一人響應他的號召，村長以建公廁所就是學習外國的奴隸文化為由否決了他，其他人也都在嘲笑他荒謬。
一計不成，夫妻倆再生一計，他倆以離婚為手段希望引起人們對修建廁所的重視。
為什麼選擇離婚呢？
因為印度作為全球離婚率最低的國家之一，離婚本來就是稀奇事，由於廁所離婚，更是前所未有，所以立馬就成了街頭巷議的熱門話題。
報紙、媒體、電視臺都跟進了凱沙夫和賈耶因廁所離婚的事件，至此，這場離婚不單單侷限於二人本身。
它所涵蓋的意義在於印度女性會不會站起來為自己發聲，為她們的權益努力爭取。
在賈耶不妥協的堅持下，村裡的女性紛紛走向街頭展開遊行，政府也開始自上而下的整頓，全國都進行了一場言辭激烈的爭論。
這是印度電影的先進之處，他們的電影總是思想意識走在社會國情前面，不是單純地把問題拋給政府，而是在提出分析問題的同時給出相應的解決辦法。
只可惜，理想很豐滿，現實很骨感。
廁所問題，從甘地號召“清潔印度”到現在已經150年了，2014年的時候不論國際社會還是印度當局都在積極推動公廁的建立，可是收效甚微。
其實能否修建廁所的根本原因是男女不平等和女性覺醒意識薄弱、宗教腐朽文化，而很多時候這種歧視的造成來源於女性本身。
在他們的觀念裡，妥協和認命是印度女性的傳統美德，就像嫁雞隨雞嫁狗隨狗一樣，嫁過去了就是一輩子的事，除非男方主動休了女方，多像封建王朝時期的中國社會。
她們對於自己的生活狀態過於依賴於男人，她們總是麻木地遵從腐舊的繁文縟節，很少有人對現狀有過改變的想法，這才是最可怕的。
電影的製片人尼拉結·潘迪接受採訪時曾說：“影片想要通過（凌晨去野外方便）這項風俗，展現出印度女性的社會地位。”
胡歌在《幸福的拾荒者》一書也寫到：“上天賦予每個生命個體的時間非常有限，若我們不為自己的命運疾走，生命的痕跡就顯得太短淺了。”
對啊，如果你沒有學會站起來，永遠不知道自己也可以當家做主。
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