蔡岷山，原名蔡本江。號東瑚散人。清代著名堪輿家，術數家。今廣東省汕頭市澄海區東湖鄉人（其祖宅今尚存，為潮汕建築之代表作————竹篙厝，又另名四點金）。生年不詳，卒於公元1851年（咸豐辛亥年）乃清朝中晚期中國最具盛名玄空風水六大派之一廣東派的始祖。蔡氏出身名門望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾萬為嘉慶皇帝欽點之文林郎。蔡氏自幼聰穎，受家族遺風影響，喜研經史子集，特酷愛堪輿術數，但都未得真傳。
後因客遊奉天，偶遇一金姓欽天監院人，隨杖三年，始得真詮，方知今是而昨非，真訣及諸法為：“用二氣河洛之理，洞造化運行之機；審來山以定雌雄；察金龍以明向背，觀血脈以究源流；認二爻以定蹤卦；用翻倒訣以量山；覽十二方星巒之吉，用仙人徑以步水；收二十四路來水之神，水管水而山管山，五行各專生旺之氣，龍配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正運，龍宮交會，玄空真諦，都天大卦，收水火，正龍岡，安天機，收陽神，五星躔次，月將加監，儀禽奇遁，吊泊飛宮；四課三傳七百二局，以及真祿馬真貴人太陽太陰到山到向分金之下”。蔡氏所學堪輿術，有巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚有奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法等，內容龐雜，幾乎囊括了與易學有關的神秘文化。換在今天，也是一個專家級的人物了。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，洩前人之偽。後其之學說，因機緣巧合，逐成一派，風水界中尊此派為“廣東玄空派”，與當時神州大地其餘五大派（滇南派，無常派，蘇州派，上虞派，湘楚派）並稱為清代玄空風水六大派。蔡氏育有四子，其生平之學，盡傳其第四子蔡麟士。
蔡麟士原名蔡紹傅，得其父蔡岷山之衣缽，著有《巒頭心法圖訣》，也為潮汕風水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至閩粵一帶，最具盛名，到現在仍沒能有超越蔡氏父子之人，南粵地區很多著名古建築，皆出自蔡氏父子之手筆。在澄海縣，至今仍流傳著很多蔡氏及其後人的風水輊事：澄海縣地處南太平洋沿岸，嘉慶年間年年遭受風災的侵害，人民生命財產受到嚴重傷害，當時澄海縣令向蔡氏求教。後經蔡氏指點，將一乾隆5年所建之“文明閣”往西遷移七步，以應西方白虎星象第一宿“奎宿鎮龍”，並由蔡氏主持以天星心訣，重塑八角塔身，名喚“奎宿閣（塔）”，也有人稱八角樓。此樓完工後很多年間裡，澄海縣在沒有風災來過。人民得以安穩生活。後來該樓毀於文革動亂期間，現該地仍延續舊稱，喚為八角樓。澄海縣有一百餘年校史的縣立中學（澄海中學，現為省重點高中，全國優秀名校），也是蔡氏後人於當時選址，分金定向佈局。該校一直以來源源不斷向國家向社會輸送著一批又一批的棟樑。本地坊間老人們曾經常講過這樣一件事：蔡岷山祖師晚年之時，本地壩頭鄉（海乾）有一大戶請他為其父堪一陰宅，蔡岷山祖師對著大海嘆道，百餘年後，此地必是良田萬頃之地，繁華之區。
1983年改革開放，經省委批准，在壩頭鄉東南方實行圍海囤地，建一經濟開發試驗區，也就是今天澄海著名的萊蕪島經濟開發區。蔡氏之預言讓人驚歎，一代風水大師堪輿術之精湛叫人佩服不已。蔡岷山最大貢獻在於洩解了一千多年來，一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴訣，《青囊奧語》《青囊序》《天玉經》《都天寶照經》《青囊經》，這五本玄空學之經典名籍對此訣都隱晦有其述，不過一直以來都沒人能悟懂，就連清未另一玄空大家，奠定今天玄空飛星學之沈竹礽先師也未能其意。蔡岷山雖披露此訣，但並未明解，但後經香港先賢吳師青，孔昭蘇習蔡氏之學，對此訣進行更詳細的解說，才被世人所重視。香港王亭之《中州派玄空學》續吳孔後，更明白釋意其訣，終使其訣大白於天下（而王亭之未拜劉惠蒼先生學「中州派」之玄空學前。據其自述，曾跟隨之啟蒙師傅則為清末「廣東玄空派」名家高守中之徒），並稱“排龍立穴訣”，為先天玄空學，此訣在沒定宅基之前，先以排龍訣定其地吉凶，如此地為吉龍，再配定立向，如此地為兇龍，寧肯舍掉而另選其址。蔡岷山三代滅絕之迷：蔡岷山卒於公元1851年（咸豐辛亥年），該年十二月十九日亥時下葬，（下元九運），立丁山癸向兼午子（壬子年壬寅月庚子日丁亥時，此日課中日主和歲君被所兼之午山衝破，主犯歲君為不得天時，也主沒有功名，行家稱之“空有文章恐不官”）。水從乾方來，過堂內水口出醜，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣。在其子蔡麟士所著《巒頭心法圖訣》卷首中，對此地有描述：地在澄海縣十餘里之象母山，龍鳳凰山來，延綿80餘里至澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡繹而來，至穴身起金水星形，遠望如大象踞地，中垂一鼻。巒頭之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓當能大旺族丁，開科登第，富甲天下。
但是蔡氏三代絕後，實在是件憾事！蔡氏為堪輿大家，對此墓宅之選實令人不得其解，後世之人對此說法紛紜，有人以三合水法去解，有人以巒頭去解，始終還是難明其因。餘考究族譜，對蔡岷山一脈族譜中所述有限，此或是因其絕後令族中他人隱諱之故。從形勢來看，此地風水非常完美。而且是大富大貴之地，蔡氏之言尚屬謙虛，可以說沒有很高的悟性和很高的境界是斷難找到這種風水寶地的（這和另一位風水三合名師沈竹礽先生所選風水寶地有驚人相似之處，同是風水寶地，又都造葬未得其宜）。從入首龍來說，不難看出，形上無鬼星，入手是午龍，幸好不是丁龍，如是丁龍丁山癸九運葬，必主五年內絕。午龍九運，龍上得文曲，為失運不得地。丁山得廉貞坐山火坑，且火坑居於丙午丁南方火位火地，必定是楚霸王火燒阿房宮，付之一炬。抽爻換象，上盤午龍，天卦重地卦得澤火革，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地澤臨，下盤天卦重地卦得山火賁，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地山蹇，流行重流行得地地坤，天卦重天卦澤山鹹。丁山上盤天卦重地卦得風風巽，抽去天卦流行重地卦得雷風恆(屬九運前十年），抽去地卦流行重天卦得雷風恆(屬九運前十年），下盤天卦重地卦得雷風恆，抽去天卦流行重地卦得火風鼎，抽去地卦流行重天卦得火雷噬嗑，流行重流行得雷火豐，天卦重天卦風雷益。
終無補救...... 同時兼看入首龍，未到實地，根據上圖，應是未坤龍入首，但凡沾上未字就不對了，未龍就留下了天大的隱患。未龍九運，龍上得弼星，雖為得運，然未龍必定是天卦之未龍加地卦之未龍，為《玉函》《玉鑰匙》中金殺還宮之大忌，當運到不至於出現敗局，但畢竟留下了鐵器殺人的隱患，衰亂時時見殺機......可悲啊，一代三合風水名師，從巒頭來說，可稱絕版，但必定還是沒有真正搞清楚《青囊奧語》《青囊序》《天玉經》《都天寶照經》《青囊經》的真實內涵，（由於當時保守的秘傳，終究給很多向往風水而求真的名師留下了不少遺憾），必定沒有得到《玉鑰匙》，雖然傳說眾多......假若來龍骨不真，從此誤千人......入首龍啊......此法重在流行之氣，周流六虛者也。評：此墳龍水培合好，但做法沒通竅，立向錯誤，是楊公說的典型的流破養生水之做法。楊公說：流破養生，龍水好，初代富貴，但終須絕代。此種案例很多，不多舉。加上九運丁山癸向兼午子，替卦無所替，以星盤下卦，為雙星到向之局，此局雖旺，但玄空飛星之法對雙星到向之局最忌星盤全局犯伏吟反吟。此星盤向上五黃入中逆飛，全盤反吟為忌，而且陰宅之禍起更甚烈，又雙星會向之局以坐山方向星為入囚之運，所以，一白運時，敗象以現，可至滅族，蔡氏先祖三代絕後（包括在外國華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡），其因終無疑也。曾聽人有言：蔡氏先祖，最後收手之筆是為當時潮汕郡政府點一“下埠橋”之穴位後則蔡氏本脈開始出現衰敗之像。或許冥冥中，此乃天數定數，又孰能改變！
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