千里馬與伯樂，本是主客分離，做自己的伯樂，即是主客合二分一，但同時又要一分為二。讓自己扮演兩個角色，開啟上帝視角，上帝視角是伯樂，俯視另一個角色——作為千里馬的自己。提高自己的思想維度，識人所不能識，客觀的看待自己的各方面，定性定量分析，找到契合的職業或人生方向，抬頭看天，低頭走路，給自己構築平臺。
世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。如果認為自己屈才，不想祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，等待伯樂是愚蠢的，不如自己做自己的伯樂。
怎麼做自己的伯樂呢？
千里馬與伯樂，本是兩個角色，我們每個人都是執著的，只是執著的程度有區別而已，輕視他人，高估自己。
既然千里馬與伯樂要合二為一，那麼首先，我們得放下自己的執著，儘可能的放下對於自己的執著。
這很難。自己否定自己並不是愉快的過程。
依辯證法的否定之肯定規律來看，否定的是我們身上的錯誤，否定的是錯誤的部分，而不是自身整體。當否定了錯誤，我們就走向了正確，否定的同時我們即是肯定了自己。當想明白了這一點，就拋下了執著，不執著自己的劣勢和錯誤。
客觀很重要，客觀的看待自己，定性定量分析自己的方方面面。
伯樂為什麼能識千里馬？
當然是伯樂具有識人的慧眼。
慧眼由什麼決定？
由伯樂的思維高度所決定。
我們自己所有行為，是我們自己價值觀的外在體現，即由我們自己的思維所決定的。
既然要做伯樂，就得提高自己的思考維度。
當自己的思考維度提升了，那麼就能看到他人所看不到的。
你為什麼泯然眾人？你身上有什麼閃光點？適合你的方向是什麼？……
由外入內，由表及裡，抽絲剝繭，層層深入，以伯樂的上帝視角客觀的分析自己。
這是一件很有意思的事情，有點類似於靈魂出竅吧。
你的外表、你的出身、你的學歷、你的技能、你的性格、你的習慣、你的行為舉止、你的口頭禪、你的口胃、你的顧忌、你的健康、你的興趣……
對內分析要客觀、對外分析要宏觀。
世界是怎麼運行的？經濟社會發展趨勢是什麼？你們在的國家地區城市是怎麼樣的？產業發展趨勢如何？行業動態變化是怎麼樣的？人們的需求消費正在發生什麼變化？……
微觀的自己，要把握好宏觀的趨勢，要能借勢騰飛。而不是去對抗規律變化，這樣的話即便你是不世出的天才，也必定會被大勢拍得粉身碎骨。
當前的行業職業是最適合你的嗎？哪個環節出了問題？問題可以解決嗎？是可以改變外在條件還是你可以改變自己？有其它更合適的行業職業嗎？你自己的優勢特性與之怎麼契合？如何才能發揮最大效能？……
只有當自身的條件與客觀的趨勢規律協調一致時，才會奏出和諧的共鳴曲。
伯樂就是扮演指揮手的角色。
第201談
weixin：Bee_siji
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