喀什——帕米尔青年旅舍

帕米尔青年旅舍有多位老板，大胡子是其中之一。把爱好当做工作，其实并没有那么美好，毕竟要经常考虑如何更好的生存。

帕米尔青年旅舍紧挨着艾提尕尔清真寺，占着三楼靠马路这侧，低头便能看见寺院。楼下的旅舍正在装修，把中间天井的围栏统一涂成了绿色，这是大家都喜欢的颜色。

喀什老城

青旅接待室的一半，铺了可以睡十个人的炕，后面的墙壁上绘着斑驳的老城，这是老板们的复旦同学过来绘制的。墙壁的一侧搁着可借阅的图书，另一侧有随意查询的电脑。

炕上，两位南方来的美女正在淘宝上，接单卖红枣；从上海过来的德国男人，用放大镜仔细瞧着才从老乡那里淘来的红宝石，盘算着能否值回机票；韩国大叔盘着腿，一直面对着手提电脑咪咪笑，其神情可以保持整个下午。而文艺女青年靠着临窗的角落，手上《追风筝的人》翻到三分之一。

帕米尔青年旅舍

而我是来这里援建的，正赶着放假，与大胡子、二掌柜约好，去看帕米尔高原的杏花。

喀什——英吉沙

我们借了朋友的“牛头”，大胡子当司机，他在澳洲撞死过袋鼠，闯过无人区，跑过川藏线，这次进山也想探探路。车里多了一位姑娘，原本要跟欧阳的车，赶巧客满，就只能跟着我们走。

姑娘来自成都，人马座，表面热情，内心冷漠。正好与大胡子同乡又同星座，他们之间共同点挺明显：爱玩，永远喜欢在路上。

“你的胡子用洗发水，还是洗面奶？”姑娘撩着同乡。

大胡子想了想，全身的毛发还不止这两处，“都可以吧！在喀什，胡子能保护皮肤。”他没法深入话题，转问，“你们女生在野外，没厕所怎么办？”

“遮住脸呗。”姑娘轻描淡写，老司机了。

二掌柜则是处女座，什么事情都一本正经去做，听见什么都没有过多的反应。

车子在英吉沙进入山区时，方向盘越发沉重。停车检查，发现车下一滩机油，给朋友打电话，返航检查。

修车

转向机油封坏，漏了大半助力油，回到喀什修理，再开到英吉沙已是黑幕之夜。

欧阳的车连夜翻过了雪山，他建议我们明早过，天黑太危险。山上时正逢大雪，人在前面探路，车在后面慢跟着，他们吃了不少苦。

我们只能在英吉沙县城休整。

眉毛离得近，嫁的就近

特给乃奇克达坂-恰尔隆乡-库斯拉甫乡

晨，晴，无雪。

碾着碎冰，翻越雪山，在特给乃奇克达坂上（海拔3800米左右）老乡警告我们停车，左前轮漏气。车到达坂停下，发现千斤顶居然够不到底盘，老乡帮着垫石块，换胎。

特给乃奇克达坂换轮胎

下山的警示牌“严禁空档行驶”。一路顺畅至恰尔隆乡巴格村，看见白毡帽，柯尔克孜族人的村子，杏花已经点缀其间，是种古拙的美。

巴格乡里的柯尔克孜人

恰尔隆乡——巴格村

山路崎岖还算平坦，无险隘。赶到库斯拉甫乡，天欲黑。

这条路应是斯坦因从帕米尔高原到英吉沙的路线，这与斯文·赫定先生走的不同，赫定先到慕士塔格峰，再去喀什。而斯坦因想追寻着玄奘在《大唐西域记》中足迹。不过，玄奘是去莎车，看来斯坦因也走错了。

学术界正为玄奘提到的“大石崖”争论不休，此次探路，也是我深藏许久，不宣的秘密：寻找玄奘回国之路。

大唐西域记

我们住在库斯拉甫的派出所，老鼠乱窜，熬了一夜。

库斯拉甫乡

大同乡-塔尔乡

清晨赶路，太阳很难照进山岭，总是白茫茫的。车在山间穿行，谷间青葱的麦田，杏花怒放，边行边拍。若遇上老汉们坐在村头聊天，便可上前，每人发给根香烟，然后就对我们抱有极大地好感，甚至想拉着我们去家里吃饭。

山中的路

原始的桥

玄奘脚印

中午，赶到大同乡与欧阳一行人聚合。大同乡居住着塔吉克人，女子间行吻颊礼，男女遇到女人要主动俯身吻男子的手心。看得出，还保持着男尊女卑的传统习俗。塔吉克女人的传统服饰酷爱红色，这与高原的环境有关吧。

据说，他们是崇拜太阳的民族。

吻颊礼

吻手礼

男人间吻手礼

塔吉克女人最爱红色

大同乡盛产玉石，遇到好料子，游玩的费用都能赚回来了。

新疆人说，“富人枣，穷人杏”。大枣还是山东大枣的种，当地人只吃若羌灰枣。而山里就只能见到满天杏花了，田中，乡野，屋前，院内，山涧。

由于山里气候较冷，花期要比喀什的晚十几天左右。但是春是挡不住的，这是山里最美的季节，满眼的杏，白如梨淡冰肌，粉若桃之妖妖，飘落樱之娇羞。

当地人看的麻木了，外乡人觉得稀罕。

大同乡

大同乡——塔吉克族

中饭后准备离开，车子卡在路中动弹不得。村里没有修车人，修摩托车的也来了，检查所有的保险丝，也可能是主副油箱的按键问题。

出大同乡至塔尔乡，天又黑了，留宿在老乡家。房内家徒四壁，仅有大炕可容下七、八个人，墙角却堆着玉石。

这里晚上九点之后才有电，平时使用LED灯。老乡给我们包羊肉饺子，发现在高原上很难煮熟。房间里慢慢热闹起来，全村人都来参观，窗外也有人往里张望，我们四个人无辜地坐在炕上，像村里的一场婚庆。

塔尔乡

塔尔乡的小学

孩子们学过汉语，能与我们沟通，而成年人就只是笑笑。临睡，发现没有门栓，手机相机电子设备，很不安全，便把墙角的玉石搬来，抵住大门。想想这里自古就没有小偷，谁家的大门都没有锁眼。

大同乡的杏花

水库-塔什库尔干县城

清晨，我们需要继续赶路。

发现“牛头”居然开不上水库的陡坡，估计供油系统有问题，车行一半就熄火。修水库的车正好路过，牵着我们走一程，终于把我们拖出困境。

牵车

到了县城，大家终于松了一口气。这车子真是被“油改气”，改坏了。

塔什库尔干也叫做朅盘陁国，玄奘回国时曾经来到过这里。在《大唐西域记》里写到：

朅盘陁国城东南行三百余里至大石崖。有二石室，各一罗汉于中入灭尽定。端然而坐难以动摇，形若羸人肤骸不朽，已经七百余岁。其须发恒长，故众僧年别为剃发易衣。

大崖东北逾岭履险，行二百余里至奔穰舍罗。葱岭东冈四山之中地方百余顷，正中垫下，冬夏积雪风寒飘劲，畴垄舄卤稼穑不滋，既无林树唯有细草。时虽暑热而多风雪，人徒才入云雾已兴，商侣往来苦斯艰险。闻诸耆旧曰，昔有卖客，其徒万余，橐驼数千赍货逐利，遭风遇雪人畜俱丧。时朅盘陀国有大罗汉，遥观见之愍其危厄，欲运神通拯斯沦溺，适来至此商人已丧，于是收诸珍宝集其所有，构立馆舍储积资财，买地邻国鬻户边城以赈往来，故今行人商侣咸蒙周给。

从此东下葱岭东冈，登危岭越洞谷，溪径险阻风雪相继，行八百余里出葱岭至乌铩国。

塔什库尔干

简单翻译一下：

玄奘到了塔什库尔干，往东南方向行走三百里到达大石崖，那有两座石窟，两罗汉在里面已灭定，但肉身不腐，须发仍在生长，每年小僧会给他们剃发换衣。

大石崖东北行二百余里就到了奔穰舍罗（舍罗：佛教布施修福的处所，唐言福舍）。这里四周高山，中有百余顷地，正中的位置较为平坦，冬夏季也有积雪，田地含碱严重，农植物长势不好，没有林树，只有细草。曾经有个大商人，带着很多人，很多货物的驼队，在这里遇上暴雪而丧命。有大罗汉预见了此事，过来解救已晚，便收纳了他们的财物，建立了布施的场馆，周济过往的商客，这大概就是奔穰舍罗来历。

从这里，处往东行八百余里便出了葱岭到了乌铩国（莎车）。

帕米尔——慕士塔格峰

从塔什库尔干到莎车有不少小道，但均不太好行走。

考古专家王炳华先生专门提到，在塔什库尔干到喀什绿洲的道路未修之前，绿洲人进出帕米尔的道路主要走英吉沙这条：从兴迭，翻其其力克达坂，沿依格孜也河，到克孜勒陶，再到英吉沙，故才有人认为乌铩国在英吉沙。这条道就是文中提到斯坦因线路。

斯坦因

复旦大学侯杨方教授来此地考察，认为大石崖在瓦恰，奔穰舍罗在大同乡。其实这条道非常难行，王炳华先生说大同乡的后山是古栈道，并不适合大规模的商客。而且大同乡都是杏树，与记载的“无林树唯有细草”也不相符。

玄奘西行的线路

笔者认为：大石崖应该在马尔洋地区，通过测算，塔什库尔干东南行至瓦恰距离约为160里，而到马尔洋约为290里，正如文献中记载的三百里。

马尔洋两边均是石崖、石岭，顺着叶尔羌河，往下行便能到奔穰舍罗（布伦木沙）、库斯拉甫、莎车，路途虽是最远，但对于人数众多，对货物负重的驼队来说，也是最佳的线路选择。

马尔洋地区

没有树木的布伦木沙

叶尔羌河——布伦木沙

叶尔羌河谷

走在丝绸之路上，祖国的山河壮丽美景，永远是游子们的归乡之念。

玄奘法师