車田正美的作品歷程基本上是一部成功、一部腰斬、一部成功、一部腰斬……這麼間隔著來的。在他黃金期的《聖鬥士星矢》後，《靜鬥士翔》的失敗和出走《少年JUMP》曾讓人們一度淡忘了他。
但1996年，轉戰於角川書店月刊《少年ACE》的車田正美，又以一部《BT’X》再次進入了人們的視線。
《BT’X》（臺灣東販版譯為《鋼鐵神兵》）以全新的題材和設定展開，一開始還是帶來很大新奇感的。車田正美從來沒有涉足過機械類題材，也從來沒有在作品裡滲入過太多科學元素，所以《BT’X》多少還是讓人看到了些和以往作品的不同。
《BT’X》的故事主線還是比較簡單的，就是主角的哥哥作為天才科學家被某個叫“機械皇國”的組織綁架了，綁架目的是想借助哥哥的才能完成機械皇國的終極兵器——拉法爾。於是為了救出哥哥，主角高宮鐵兵就一路過關斬將闖進機械皇國大本營，力戰強敵的同時也揭開了機械皇國的各種內幕機密。
但作品中的新元素只能維持開始階段的新鮮感，故事發展到後來，依然還是能透出車田式的套路，所以動畫化的後期結果並不理想。TV版拍到25話的時候戛然而止，後面改拍OVA，而OVA又因為原創了一個不甚讓人滿意的全滅結局而一直被人詬病。所以，在這裡我們先忽略動畫版，僅針對漫畫本身來觀察一下車田在這部作品裡所寄託的意志和想法。
所有的日本少年漫畫都包含了鼓勵少年人的宗旨在裡面，《BT’X》當然也不例外，也是主角通過修行和各路幫助不斷變強，一次次戰勝更厲害的敵人。這裡面有車田式的永不言棄精神，有車田式的把敵人感化成朋友的橋段，也有車田式的自我犧牲。但最重要的，在新設定的外衣下，還是一如既往的車田式倫理。
什麼是車田式倫理呢？
比方說在《BT’X》裡有這麼一個故事：機械皇國四靈將之一的鳳中尉曾經和一對兄妹相濡以沫，三人可謂是青梅竹馬。於是三人中的那個叫莉莉的小姑娘就順理成章地喜歡上了鳳。但兩人有個根本的世界觀差異：莉莉虔誠地相信神明，但鳳卻堅定地認為世界上是沒有神的。
後來在一次空襲中，莉莉被炸得奄奄一息，在臨死前莉莉最後一次問鳳：“世界上到底有沒有神？”鳳為了堅守原則不說謊，掙扎了一番後還是告訴她：世界上是沒有神的。然後莉莉就在絕望中死去了……為了這件事，莉莉的哥哥庫瓦多羅後來與鳳反目成仇，並以七魔將的身份和他大戰一場，當然這是後來的事情了。
自莉莉死後，原本不信神的鳳當起了神父，他的說法是他後悔了當初的回答，如果說謊能讓人幸福，那說說謊話也沒什麼關係。
也就是說原則是可以改變的，以前還小的時候把原則和自己的堅持看得比天還高，但隨著經歷一些事情，隨著閱歷的增加，鳳改變了以往的想法和做派。這從他放跑了同為四靈將的華蓮一事也可看出。鳳已經和小時候不同了，小時候的他偏“物性”，後來就逐漸偏向了“人性”。
到底原則重要還是人性重要？這就和我們平時經常討論是法理重要還是人情重要一樣，每個人都有不同的想法。這世間的很多倫理都談不上誰對誰錯，無非是誰願意遵循哪一套倫理。
而車田正美也一直很直白地在他的作品中表現他所信奉的倫理。
車田式的倫理很明顯地充滿著人本思維，以人的生死存亡及幸福感為基本導向，其他規則都是次要，所有的想法、做法必須以人為本。
這套倫理在他以往的作品中也有體現，但在《BT’X》中表達得更充分。從以前尚且不算腰斬的作品來看，《風魔小次郎》格鬥成分更重，《聖鬥士星矢》的世界觀架構和人物設定分去了很多筆墨，而《BT’X》把舞臺相對縮小，格鬥也更多時候變成了為情感訴求的鋪墊，所以難得有機會讓倫理性的表述分到更多空間。
米夏為了報恩而協助機械皇帝為惡到底算不算壞人？鐵甲面一直助紂為虐卻也曾經捨命救過華蓮算不算好人？最值得一提是，那個機械皇國無論好人壞人最後都全部死絕，只有主角兄弟活下來的結局算不算一種“道德正確”？
機械皇國的存在本身就破壞了這個世界的發展平衡，遠高於正常社會科技值的機械皇國就算不直接幹壞事也起碼是個潛在威脅，因為一旦他們決定要做什麼是沒有任何力量可以阻擋的。更何況機械皇國高度的機械化和科技化讓人可以輕視原生態的生命，也就是將世界觀朝“物化”的方向引導。所以作者在最後安排一切與機械皇國相關的人和物件全部消亡，也代表了作者本人對機械皇國的一種態度。
人就該有“人樣”，機械皇國主張的生存方式是一種畸形。就連機械皇國內部被作者設定成好人的角色，也基本是以“人性”的覺醒為標誌的。機械皇國那邊的人從小都受到極高的“物性”教育，因而是否依然具有“人性”成為了作者自己評價他們的重要標準。
華蓮發現終極兵器拉法爾的秘密後選擇了站在人類這邊，因而成為了機械皇國的第一個“叛徒”。鳳和北斗在和主角接觸後對機械皇帝的做法產生了質疑，也站到了保護人類大眾的一邊……機械皇國內部的好人軍團就是這樣一點點形成的。
所以我們可以看出，作者對於角色好壞的擇取，完全取決於這個人是否站在維護多數人利益的立場上。
而主角兄弟原本就來自於普通社會，也一直沒有改變保護大眾，維護社會平衡的初衷，因此他們需要作為一種象徵而活到最後。其他從機械皇國內部轉化過來的好人軍團，雖然經過了“人性”覺醒的過程已經轉變了立場，但終究還是機械皇國的遺留物，也很難再與普通社會融合，於是還不如安排他們默默死去，還能賺一把讀者的眼淚。
力量的強大、科技的進步，甚至社會文明的整體提升在車田看來都不是正確的倫理表現，他的倫理標準是“人性”高於“物性”，以及無條件保護人類大眾的立場。
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