在日本，賀來賢人有著超高的人氣，
他應該是日系美男中，最沒有顏值，自覺為帥哥的型男演員。
明明可以靠臉吃飯，賀來賢人偏偏要靠演技，
他的演藝生涯裡，除了早期的被迫營業，在紅了以後，卻沒有走正規的偶像道路，
而是演了很多邊緣化的角色。
《我是大哥大》以及剛剛播出一集的TBS深夜劇《只在想死的夜晚》，
便是賀來賢人類型化突破的佐證。
在《我是大哥大》中，賀來賢人飾演了三橋貴志，
他承包了90%的沙雕表情包，什麼面部扭曲，死魚眼乍現，肢體抽搐，他信手拈來。
沒有偶像包袱，是他身上最為可貴的特質。
而《只在想死的夜晚》則不同於《我是大哥大》，
賀來賢人沒有了盡力放大的表情和肢體動作，以得到滑稽、癲狂的效果，
相反，賀來賢人飾演的小野浩史是一個內向、
軟弱的中年男子。
他的一生都為情所困，他總是被女性玩弄，
少年時代，班裡最漂亮的惡女孩，每天都要以扇他耳光為取樂，直到女孩厭倦，
成年後他交的女朋友總是那種把他當出氣筒，提款機的物慾女孩。
這些女孩用折磨小野浩史的方式來宣洩個人情緒，
而浩史似乎對這一切都已經安然若素，逆來順受，他從不反抗，他只是默默承受，
甚至在女友要跟他分手時，他會送上一個怪異的、討好式的笑容。
日本的“物衰文化”盛行後，
像小野浩史這樣沒有抱負，不愛社交，終日宅在家，容易被人利用的主角類型爆發式的出現在日本影視劇中。
從小野浩史這個角色，
我們也能看到“物衰文化”對日本社會影響的深遠。
物衰是日本江戶時代國學大家本居宣長的文學理念，
物指世界萬物，衰則代表人的情感，
它蘊含著複雜的情感，物衰文化認為，世界萬物都有衰敗凋零的一天，從而進入輪迴，所以勸導人們看透生死，迴歸一種恬淡的生活趣向。
物衰文化在平成，令和兩代依賴網絡，信奉宅文化的日本年輕人演化下，
更趨近於“喪“，
不要努力，努力也白搭，不期望明天，因為明天和今天一樣糟糕，
沒有未來，不工作不社交不與社會產生過多聯繫。
小野浩史身上這種時代之殤，有著鮮明的印跡，
母親早逝，沒有穩定家庭關係的他，早早就告別了親情的慰藉，
他不記得母親的笑容，也無法從親人那裡學會笑。
所以，
他的笑總是被女孩們嘲笑為像“蟲子的內側”。
小野浩史笑的難看，笑的扭曲，
這個表徵之下其實暗含著他畸形的情感世界，
沒有人給他愛，也沒有人教他如何與人相處，長期的性格內向讓校園霸凌這種加之於身的東西，使得他更加沉悶、抑鬱，
甚至對別人的虐待產生了依賴。
在小野浩史的價值觀裡，
被人扇耳光，被人差使，被人嘲笑，是他唯一能與人交流溝通的方式。
他也把那些漂亮女孩對他的施虐，理解為她們喜歡他，重視他，待他與人不同。
而在《只在想死的夜晚》中，賀來賢人如何去揣摩小野浩史這個角色心理呢？
又如何讓帥氣高大的自己，浸入這個猥瑣、頹靡的角色呢？
要知道，小野浩史髒兮兮外表下是被折磨的幾近扭曲的靈魂呀。
近年日本深夜劇一直在下限和尺度上進行突破，挑戰著觀眾心理和道德上的底線，
比如前不久熱議的
《下輩子我再好好過》就集中展現了渣男、渣女、腐女、宅男各色年輕人的感情世界。
而《只在想死的夜晚》從劇名到角色性格，都是滿滿的喪氣感，
如此一文不名，毫無前途的底層工人，除了掙錢生存以外，唯一的精神寄託就是有人在他身邊，虐待他，奴役他，謾罵他也好，
只要身邊有一個在他看來閃閃發光的人，他就已然滿足。
小野浩史身上有著低到塵埃的自卑和扭曲的價值認同，
僅僅一集的篇幅就勾勒出這一個沒有未來的年輕人是如何苟且偷生，渾噩度日的，
相比尖銳的刺痛現代青年生活現狀，這種看似
綿軟無力的滲透，才是透徹心扉，冰涼刺到骨髓之中的。
小野浩史的現今狀態都指向那個原罪：
母愛的缺失，母親沒有承擔起她的責任，而讓小野浩史的餘生都在追逐母愛，
這種母愛生根發芽，開枝散葉，隨後腐爛變質，就成了小野浩史在處理兩性關係時的無條件退讓。
《只想死在夜晚》它採用了一種喜劇化的格局，
主角的臺詞和表演都有著漫才式的故意搞笑和假裝糊塗，
最好的喜劇往往透著悲涼，
喜劇是把無價值的東西撕破給人看，被各種過激女性耍的團團轉的小野浩史，卻在各種糾纏中體會到了溫暖和快樂，
這才是真正的愛情悲劇。
能把如此變態，倒人胃口的劇情設置，用校園清新的快感拍出來，大約也只有日本了，
這些挑戰極限的片段，在觸及神經刺激的同時，又產生了極大程度的悲涼感，
人在自我中放逐，因為貪婪，因為執念，因為壓抑，因為驅不散的寂寞，總把自己陷入絕地，
絕境成了常態，便會習以為常。
賀來賢人好在用自己的演技平衡了這個角色讓人不適的一面，儘量讓這個角色身上怪誕癲狂的部分變得服帖，
《只想死在夜晚》，重口且喪氣，你敢嘗試嗎？
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