人生如夢，轉眼即逝。凡事皆會過去，再努力回憶也無濟於事。
《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留趾爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困騫驢嘶。
人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，就像是隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
它在這塊雪地上偶然留下一些爪印，然後又不知道飛到哪裡去了......
生命活得太忙碌、太焦慮了，只有“安心”才是最好的藥方。
《病中游祖塔院》
紫李黃瓜林路香，烏紗白葛道衣涼。
閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。
因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
因病得閒，不是什麼壞事。起碼讓人們可以在日常的忙碌中抽出身來，有空來照看下自己的生命和靈魂。
凡事皆是因緣和合，相互相生。
《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不與君指上聽！
琴自己不能發聲音，指頭之間也不能發出聲音，只有二者合一，才能奏出美妙的音樂。
世間的事情，不是孤立存在的，一個事物的出現，必然有它產生的道理，一件事情的成功背後必然也有著它成功的原因。
時光易逝催人老，不如遠離貪慾，退隱還鄉，對著一張琴，一壺酒，一溪雲，做個凡人。
《行香子·述懷》
清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
人生短促，為了蠅頭微利，費盡精神，在這如夢一般短暫的人生裡，實在是可笑。
只要你靜下心去體悟，任何事物可以成為你心靈的鏡子。
《七言詩》
溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？
禪，既是人牛兩忘、物我兩空，也是得意忘形、凡情脫落。沒有絲毫自我功德和利益的情緒摻雜，自然是一種超越，也是一種生命的迴歸。
本來無一物，何處惹塵埃。
《直須認取主人翁作兩絕戲之》
有主還須更有賓，不如無境自無塵。
自從半夜安心後，失卻當年覺痛人。
人類認識事物，總是有主有客，有物我之別。
蘇軾在禪悟中，從“有主有賓”到“無境無塵”，物我相遇，物我消融，如天心圓月，寂然長照，如如不動。
這世間的故事，雅在哪裡雅，俗在哪裡俗，借問人生何處去，回首已是煙雨霧。
《唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中》
已外浮名更外身，區區雷電若為神，
山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。
心中無事便無事，外事皆由心中生。不執著於外，而省於內。
這就是禪者的高蹈超脫，世人的痴迷妄念。
百年的糾纏，一時的虛幻，到頭來，故事如夢水如天。
《水月寺》
千尺長松掛薜蘿，梯雲嶺上一聲歌。
湖山深秀有何處，水月池中桂影多。
春風來，杏花落。秋雨至，芭蕉闊。人生不管相逢誰，一臉笑容，幾句珍重。活它一場天寬海闊，此心清涼。
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