清乾隆玉器之所以深受市場熱捧是有歷史根源的，在各種古玉里，乾隆玉器的質量是很高的。乾隆時期，清軍在西域大舉用兵，重新打通了絲綢之路，使新疆和田玉料大量運進內地，促進了內地玉雕技術和工藝迅速發展，乾隆時期也成為我國古代玉器史上最昌盛時代。
乾隆宮廷用玉深受清內廷院畫藝術的影響，雕工精湛，一絲不苟，將各種傳統工藝糅合變通，有的碾琢細緻，如雕似畫，有的在拋光上不惜工本，充分顯示出和田玉溫潤晶瑩的玉質美，玉雕作品達到爐火純青的地步。
據記載，乾隆皇帝是我國古代最愛玉的帝王，投入了巨大的精力認識研究玉，他愛玉、藏玉，甚至在玉器製作上親力親為。正因為乾隆皇帝對玉器的研究情有獨鍾，不惜花費巨大的精力，在全國各地廣泛收集玉器，使得這時期的玉器造工精細，技術達到了爐火純青的地步。
乾隆時期的玉器，以它精湛的工藝博得世人的喝彩，在雕琢技法上更是堪稱一流。當前玉器市場上“乾隆玉”是玉器界的霸主，玉器拍賣紀錄多數是由“乾隆玉”創造的。相對於其他時代的玉器，乾隆時期的玉器“天價”頻出，可見其在收藏家心目中的地位有多高了。
▼清乾隆 碧玉雕饕餮紋鳳銜活環耳蓋爐
清代宮廷，特別是清代中期以後，有大量的仿照古代青銅器所製作的器物，尤其是玉爐、玉瓶、玉壺等室內陳設用品，更是大量採用了古代青銅器的造型。有的是在形狀上完全仿古，也就是大小尺寸比例及紋飾特點都仿照古器而做。
本件玉爐以碧玉為之，翠色鮮妍奪目，黑褐斑點散佈。整器由器蓋和器身兩部分組成。通體滿飾仿古饕餮紋飾，蓋鈕碩大，滿雕龍紋，蓋面淺浮雕出戟紋，出戟之間浮雕變形獸面紋。爐身滿雕饕餮紋，藉以玉石之自然紋理，如雲煙蒸騰，霞氣氤氳，美不勝收。
爐體兩側肩部浮雕兩鳳首，雙目圓潤，鳳尖喙下彎，下頜垂羽，尾羽迴環頸側，上以陰線勾勒如意頭，雙鳳匍匐於兩耳之上，耳中承活環，耳部曲線柔美自然，毫無做作之姿。
整體造型凝練沉穩，圖案佈局合理，紋飾繁縟細密，雕工精細，打磨精良，既具宮廷造辦之莊嚴奢華，又不失乾隆仿古玉器之雅緻脫俗，仿古卻不同於古，於富麗中增添古雅之姿，卓然不群，氣韻非凡。
<code>▼清乾隆 青玉留皮御題詩青峰紅樹圖山子/<code>
本品似取材於清朝宮廷畫師張宗蒼的《青峰紅樹圖》。
清朝的宮廷繪畫，在乾隆時期，以婁東派和虞山派為代表的南宗山水的“正統”文人畫風為主導，滿足了乾隆皇帝追求繪畫作品的意境和氣韻的審美思想。張宗蒼的繪畫強調氣韻，他說繪畫要“以氣韻為要”。
山子以青玉為材，質地堅實細膩，溫潤含蓄，色澤瑩亮純淨，留有皮色，色作朱黃，典雅娟秀，呈現凝靜華美之態。整件作品為立體圓雕，山勢雄偉嶙峋，山間有蒼翠茂盛的古松，巧奪天工，溫婉大氣，佈局巧妙。
山子一面楷書題《御題青峰紅樹圖》。本品充分利用玉料的皮色加以巧雕，並用人工手法加重皮色以表現古玉沁色，是當時慣用的表現手法，也是明清慕古之風的一種體現。整體形狀天然，玉質凝潤，包漿老道，紋飾古樸，甚為難得。
▼清乾隆 青白玉御題詩羅漢山子
本品巧雕一持卷羅漢坐于山中巖壁之下，雕刻刀法流暢深峻，人物刻畫栩栩如生，乃乾隆時期的精品。
《內務府造辦處各作成做活計清檔》中，曾多次提及御製玉羅漢，如“青白玉一塊……做羅漢十三尊書的紙樣呈”及“玉羅漢上舊刻之字磨去俱照新貼本文另刻字”。
羅漢山子一般十六或十八成套，上有高宗專為各位羅漢而作的御製詩：“了一切法，參如是經。水流石冷，風過花馨。示囫圇地，示光明藏。立意掃除，是謂理障。”下方石壁刻印：“垂露”、“映水蘭香”、“繪月有色有水聲”、“惟精惟一”、“乾隆辰翰”。
不同套組的羅漢玉山子，刻詩的書體筆法皆略有不同，其中多做楷篆，行書則為乾隆御筆，甚為僅見。本品以行書刻詩，加上詩旁御璽，則題詩應由御作坊工匠，據乾隆御筆書法而刻制，精工細作。
▼清乾隆 白玉雕福壽雙全萬代如意
此柄如意以整塊和闐白玉雕琢而成，玉質看去溫潤凝白，觸手可感潤澤細膩。如意首作雲葉式，高浮雕一隻蝙蝠展翅於頂端俯首下望。器首正面四周起如意雲紋邊框，其內正中為一“壽”字，兩旁飾葫蘆萬代紋樣。
器身呈靈芝式，柄身中部微隆，自上而下漸寬，曲線優美。亦浮雕葫蘆萬代圖案，趾部鏤雕展翅蝙蝠，與如意首部相互呼應，尾端做一活環可供垂系流蘇之用。整器全長42釐米，在整料雕琢的如意中屬於尺寸較大者，所選材料潔白細膩，全無綹裂及雜質。
紋飾雕琢結合多種工藝，採用了壓地隱起的技法雕琢壽字及葫蘆萬代紋飾，又以高浮雕及鏤雕的技法雕琢蝙蝠紋飾，起到了畫龍點睛的效果，設計上別具匠心，極富藝術感染力。
加之整器形制雍容典雅，造型端莊，雕工精湛，線條婉轉流暢，構圖嚴謹有度，處處彰顯出至尊無上的皇家氣息。
▼清乾隆 御題詩白玉仿古龍尾觥
此玉觥為整塊白玉雕就，玉質溫潤，器形及紋飾皆仿商周之際青銅器，古樸華美，蘊含裝飾趣味，是明清仿古玉的一個重要器形。
玉觥略呈長方形，寬流，蓋面做有角的獸頭狀，口沿及圈足均陰線刻雲雷紋一週，器身下腹部淺浮雕螭龍紋帶飾。其一側鏤雕爬行狀螭龍為柄，龍頭覆於口沿邊，龍身呈直線型附於觥身一側，龍脊略扭曲，四隻龍爪和龍尾緊貼觥身，矯健靈活。口沿正中下方飾一活環。蓋面圓雕一螭虎趴伏其上，目視前方，長尾後卷，鬢毛須髪均細細刻琢。構思巧妙，雕工精細。
觥蓋內壁上刻乾隆御製詩《詠漢玉龍尾觥》，雲“睟如復穆如，千載閱居諸。有刻無痕跡，中孚貫實虛。較之今罕有，惟與古相於。謂曰炎劉物，殊為頓置渠”（見《乾隆御製詩 · 五集 · 卷二十六》），後署“乾隆御題”，尾落“比德”、“朗潤”兩方篆文章印。器底則刻劃“大清乾隆仿古”六字楷書款。
▼清乾隆 白玉九蟠龍鏤空珮
此件玉佩嚴選精潔無瑕的上佳白玉，呈色粉白凝潤，類似羊脂。無可挑剔的完美玉質，可以說是萬中選一的最高極致。不僅如此，玉佩的質地珍貴異常，然而卻一反常態地採用耗料甚夥的鏤空技法雕琢，充分顯露極盡奢華之能事的宮廷裝飾風格。
玉佩在三連環的構圖基礎上作九螭龍相互纏繞之貌，中環內鏤雕一銜尾蟠螭，蟠螭彎軀側首，四足弓張，展現唯我獨尊的懾人氣勢。中環四周復作四出頭盤繞螭龍，螭龍口銜靈芝，身軀相互迭壓纏繞，似有拱衛中間蟠螭的戍守況味。中環兩側的左右兩環，除左右位置相互轉換外，皆作相互交尾，復又引頸銜咬比鄰蟠螭的尾端情狀。
整體觀之，九螭龍相互纏繞，然層次分明，線條流轉自然，特別是在鏤空技法的巧妙連結下，更有凌空飛舞的靈動視覺效果，誠為設計新穎脫俗的瑰麗佳器。
▼清乾隆 白玉臥羊
此件白玉臥羊擺件取整塊玉料雕琢，白玉質地細膩緻密，溫潤通透，器表包漿豐厚，色澤含蓄，呈現古樸莊重、典雅靜謐之美。臥羊造型寫實，雕刻精湛，打磨渾圓飽滿。
瑞羊四足跪臥，前足屈收，後足貼於體側，羊首碩大，羊角粗壯有力，後卷彎曲。大處簡練，小處精秀，神態刻畫傳神，頸上、後背處毛髮絲絲可見，規整如一，令人歎為觀止。其造型與清代宮廷所藏極為相似。
羊在中國傳統文化中是非常吉祥的動物。《說文解字》說：“羊，祥也，”“吉祥”常常通假寫作“吉羊”，漢瓦當中亦有“大吉羊”之字樣。加之古人認為“美”與“善”皆與羊相關，因此，以羊作裝飾多為寄託吉祥美好的願望。
▼清乾隆 黃玉雕摩羯魚形擺件
擺件由黃玉雕琢而成，玉色溫潤沉著，瑩潤如脂。且因歷來產量稀少而備受珍視。
明高濂在《遵生八箋•燕閒清賞》中就論道：玉以黃玉為上，羊脂次之……每年春秋兩季貢玉中，良者萬里不擇其一。可見黃玉之珍貴。
此件擺件雕塑摩羯魚形，大小兩隻，躍起波濤洶湧的水面。魚的頭部已成龍形，魚身渾圓，厚實飽滿，栩栩如生，俗稱此類謂之魚化龍或鯉魚躍龍門。
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