作為資深漫畫家、教育家和公益愛好者，徐靜茹在2016年走訪了中國最後一個母系氏族——摩梭人的聚居地，在那裡，她和大人孩子們朝夕相處，得以瞭解摩梭人的家庭形態和親子關係。
去瀘沽湖的摩梭人聚集地瞭解中國最後一個母系氏族的親子關係，是我很久以來的一個願望，在2016年這個願望得以實現。
摩梭人的婚姻制度是走婚制。也就是男不娶，女不嫁，男女自由戀愛，男子入女方家不定期居住，所生子女隨母家，跟母姓，由母撫養，男女之間並不建立固定的小家庭。這種婚姻形式，在我們漢族人看來很自由也相當神秘。過去摩梭人是不辦理結婚手續的，近年來一些年輕的摩梭人也有人去領了結婚證，接受漢族的婚姻形式，這在當地也是被允許和尊重的。
摩梭人的寨子被稱為“女兒國”，因為家族的管理者是女性，通常是老祖母（即外祖母），孩子在家庭裡看不到父親，也有的孩子不知道父親是誰，他們都是由媽媽家的親人陪伴長大的。
在來瀘沽湖之前，我對這樣的婚姻方式曾一直抱有各種擔憂。我擔心摩梭人的孩子會因缺少父愛的支持而心智弱，也擔心母系氏族會讓女孩過於強勢和有優越感，還擔心摩梭人的男孩子因為沒有父親做榜樣會缺少責任心等。但是在這裡生活一段時間後，我所有的擔心和疑慮都化解了。
在這裡，我接觸到的村幹部、鄉幹部以及學校的校長都是男性，這足以證明，摩梭的男性有很好的責任感、工作能力和社會地位。這裡的孩子雖然不和爸爸住在一起，但他們並不缺少父愛。因為是自由戀愛，父母感情都很好，孩子可以隨時去爸爸那裡住，媽媽也都很支持孩子和爸爸一起培養感情。很多摩梭孩子跟我說，爸爸為了讓他們經常來自己這邊，還會想各種辦法討好他們呢。而且，男孩在家庭中有舅舅陪伴，並不缺少男性的榜樣。
畫家們在寧蒗彝族自治縣一所山頂小學和孩子們的合影
在摩梭家庭裡，儘管是女權社會，但是這裡的“女權”並非“女人霸權”。我們都誤解了老祖母的地位和價值，她實際上就像一個家庭的組織委員，雖然享受最高的尊重，但是，所有重大決策都是家庭成員共同做出來的，她並不強權和霸權。大部分摩梭家庭中，舅舅都承擔著主要的經濟重擔，也是家中的主心骨。在這裡，我看到的摩梭女性的確都很自信，沒有人因為這樣自由的婚姻模式擔憂自己老了沒人要，她們一直生活在自己的家中，有孩子和兄弟姐妹陪伴，相當有安全感，但是她們不會因此霸道和強勢。
我在這裡認識了一個12歲的男孩森隆多吉，我倆成了好朋友。
這是12歲摩梭男孩畫出的家庭成員，他會寫漢字，用漢字標出了各家庭成員（畫中的奶奶是男孩的外祖母，摩梭人稱“老祖母”或者“奶奶”。）
我讓他畫出自己的家人，他首先畫的是舅舅，然後是老祖母，之後順序為自己、弟弟、姐姐、爸爸、大叔，最後是媽媽。我問多吉：“你是不是和舅舅最親？”他笑著回答：“是。”看起來，摩梭人的親子關係，並不是我想象的那樣，孩子和媽媽最親密，和爸爸最疏遠。孩子的畫裡不但有舅舅，也有大叔，這張畫告訴了我，在孩子心中，母親的家人和父親的家人都是他的至愛親人，並沒有很大的區別。孩子最濃墨重彩描繪的是老祖母，這代表著老祖母在他心中的地位最高。
我能感覺到，他不但可以享受到媽媽家族的愛，還能夠感受到父親家族的愛。
我們常常做一些畫畫遊戲，有一次我畫了三個空白人形，讓多吉填圖。他立刻填上了自己、媽媽和爸爸。這張畫讓我知道，在他的心中，最最重要和親密的關係還是和爸爸媽媽的。這也讓我打消了之前對摩梭人親子關係的擔憂和顧慮。
這是我們玩的填圖遊戲，左邊的空白人形是我畫的，右邊是他的填圖
由此可見，父母和孩子的血緣之親在任何一個民族、種族的家庭中，都是最重要的關係。儘管摩梭人的家庭模式在形式上和我們的不同，但是在實質上，並沒有阻斷孩子和父親以及父親家族的情感連接。摩梭人的孩子不但不會缺少父愛，他們還能夠在一個更龐大的家族中享受更多的親情和溫暖。
我很感謝森隆多吉和那些可愛的摩梭孩子們，他們讓我瞭解了中國最後一個母系氏族今天的家庭形態和親子關係。
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