上一篇我們講述了《梅花易數》外應的縱向應用，是沿著時間軌跡運轉的一個特殊截點。這一篇我們講述，梅花易數外應的橫向應用，就是三要靈應

二雀爭枝

梅花易數的外應無外乎三要十應。但如果我們細細閱讀原文，卻發現外應中存在著徵兆和刻應的區別。

徵兆和刻應的區別

1. 事物的發展，是按著循環往復的規律變化的，在某一特定截點，在事情之前出現了一些現象，這個就叫做徵兆，這是縱向的。

2. 事物的發展，在同一時空之內，會出現彼此相互呼應的一個現象，兩者之間有共同性，推彼及此，叫做刻應。因此這裡的刻，應該理解為當下的意思，當下發生的外應。

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邵康節

當然，前者更注重與異，也就是反常。後者，則相對不那麼注重。

新聞界裡有句話是這樣說的：

其實，一事一應，不論事情新奇與否，都是具有預兆性的。只是怪異的外應，代表的事情奇怪一些，稀疏平常的事情，所對應的徵兆也不過是日常瑣碎之事。

宇宙全息論和刻應

在同一時空之下，通常會發生共鳴現象，有人稱之為宇宙全息論。

好比音叉效應，這裡的音叉發出的振幅頻率，可以導致另一端的音叉，發出同樣的振幅。這裡的前提就是，音叉效應必須發生在同一個時間段內，這就是刻應基本原理。

音叉共振

在我們生活中也經常性的出現了類似的事件，比如我這裡再看和足球有關的事情，可能過一會兒就會有另一個人也做一些相關的事情，通常不止一個，有效期在一天之內。

其實老祖宗早在幾千年前就提到了這個問題，《周易》所說的“雲從龍，風從虎”，其實就說的是事物之間的相互感召。

選節《三要靈應篇》刻應的實際應用

根據上文講述，我們弄懂了刻應是什麼，理清了它的原理，才能正確的使用三要靈應。

梅花易數

適逢人之往來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商巨賈，可問乎財。兒童哭泣憂子孫，吏卒叫囂忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子牽連，則陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫主骨肉分離。逢獵者，得野外之財；見漁者，有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者，則根慮於心。

此乃人品之應，以驗人事。

至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲憂。舌出掉者有是非，背相向者防閃失。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。

此乃“近取諸身”之應。