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教育是一個古老的話題，就是一個為國家育才的過程，拿經濟學的理論說，就是有利社會福利的活動，有投入有產出，輸出了我們的"人力資源"，是社會持續發展進步的源動力。

自古以來，教育都受到尊崇，各種論斷、方法、指導等層出不窮。而現代有關教育的各種論文、學術更為海量，令人眼花繚亂。其實我們古人早就給我們提供了最為經典教法指導，堪稱教學藝術的經典——

長善救失。

《禮記·學記》："學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。"

這段話說的是：學習的人有四種毛病，作為教師必須知道的。有的學生貪多求快，囫圇吞棗；有的學生蜓蜓點水，淺嘗輒止；有的學生急於求成，專找捷徑；有的學生畏首畏尾恩，遇難即止。這四種學生，心思沒有完全相同的。教師要知道學生的心思，才能對症下藥，因材施教。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

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長善救失，即長其善（擅），救其失。意思是說教書的人，要善於發現學子的長處，引導學子糾正自己的錯誤。重視因材施教，善於因勢利導，將缺點轉化為優點。

要做到這個教育藝術，首先要全面瞭解學生的個性差異，這也是教師的工作職責。教師要包容學生的多樣性，瞭解學生的差異，根據學生的特點，有的放矢。

教育不是把一個五音不全的學生訓練成歌唱家，也不是把一個平衡能力不好的學生訓練成體操運動員，更不是把一個心靈手巧的學生套在應試教育的"模子"裡變得毫無活力。

加德納的多元智力理論表明：每個個體都有不同的優勢，或體育，或音樂，或舞蹈，或寫作，或文學，或邏輯……

教師就要根據不同學生的特點，選擇不同的教學方法，最大限度的激發學生的學習興趣，發揮長處，彌補短處，促進學生健康、全面、積極的發展。

這就是教師必懂的"長善救失"藝術。

03

因材施教的意識在我國源遠流長，早在春秋戰國時期，孔子就是"長善救失"教育藝術的高手！

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教："先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做麼？"孔子看了子路一眼，慢條斯理地說："總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？"子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問："先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麼？"孔子馬上回答："對，應該立刻實行。"冉有走後，公西華奇怪地問："先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？"孔子笑了笑說："冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。"

通過這個故事，我們看到孔子的"長善救失"的教育藝術：他能夠根據子路逞強好勝的性格，建議他聽到正確主張時，還要問父親和兄長再做；而根據冉有的性格謙遜，孔子則鼓勵他聽到正確的主張立即去做。

這個典故能夠穿過歷史的氤氳，流傳千年，不只是因為因材施教是每個教師追求的極致，而且也是每個學生都向往的境地。

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社會在變遷，時代在進步，尊重孩子的個體差異的呼聲越來越高，因材施教卻越來越難做了，"長善救失"並不好做。

首先從思想上接納學生的差異，"一碗水端平"，真正給不同學生的相同的"愛"，就是關注。這一點，做起來很難，好多教師抱怨都有自己喜歡的"那一款"，也有自己討厭的"那一款"。這樣的話，很難了解學生，更談不到尊重學生了。

其次要採用多元化的評價體系，不能"一棍子把人打死"——唯一的標準就是成績，把好多學生都打壓了。有的教師採用的一個班有"合作之星"，有"學習之星"，有"服務之星"，有"微笑之星"等等，展示了學生不同方面的優勢，全班學生優勢互補，團結合作，有利於學生個體的發展。

最後教師要有耐心，精心呵護，取得成績，及時表揚。不要失去教育的最佳時機，多和學生溝通，潛移默化，潤物無聲，真真正正發揮孩子的長處，把短處不起來。

陝西省心理健康教育研究會李老師上心理健康課