察瓦龍鄉位於察隅縣東南部海拔6740米的梅里雪山腳下，河谷地帶海拔只有1700米左右，村莊聚居地平均海拔2000米左右。那裡的居民除藏族外，還有獨龍、怒、傈僳、納西等其他民族。他們在經濟、文化、宗教等方面，如吃住行、穿戴、婚俗、信仰上，都極具特色。(藏語裡察瓦龍意為“炎熱的峽谷”。這個名字正與怒江峽谷的酷熱相般配。文/廖應琴 羅洪忠 攝/劉永華)
天色已晚，越野車駛入察隅縣察瓦龍鄉五米寬的土路，我們沿著怒江漫遊時，沒想到兩個塗抹了白色糌粑的小孩邀請我進他們的村莊，幾位孩子的母親見到我們後，不由分說給我們的臉上抹上潔白的糌粑粉，幾乎所有的人都在對我說：“扎西德勒。”原來，我們正趕上當地最隆重的羅賽節，相當於我們的春節。他們結束誦經後，全村人聚在一起吃團圓飯，並互撒糌粑表示祝福。(怒江兩岸生長著大片野生仙人掌林。文/廖應琴 羅洪忠 供圖/蕭洛)
察瓦龍地處西藏察隅與雲南貢山兩縣的交通要道上，這裡的居民除藏族外，還有獨龍、怒、傈僳、納西等其他民族。仔細觀察他們的服飾，女主人身穿粉紅色的長袖綢衫，藏青色氆氌長裙，腰繫彩色橫條花紋的圍裙。佩戴一對銀耳環，耳環用翡翠、瑪瑙裝飾。頸項掛瑪瑙、玻璃珠串成的項鍊，長達胸部。足蹬羊皮縫製的半筒女靴。她的髮式很別緻，將長髮編成辮子內夾紅黃綠等不同顏色的毛線，並將編好的辮子盤於頭頂。(攝/劉永華)
男主人頭戴氈帽，內著一件白襯衫，外套藏青色的氆氌長袍,纏於腰中，或袒露右臂，足蹬牛皮半筒靴。若逢節日，男子將垂著的右袖繫於腰中，腰帶為又寬又長的彩布。褲腰上另系一條寬大的皮帶，上鑲有七八個皮口袋，還掛有銀質腰刀、銀鏈等飾物。(滇藏線上業拉山口的七十六轉。文/廖應琴 羅洪忠 攝/殷曉俊)
我們來到察瓦龍的第三天，看到村民們臉上都帶著掩飾不住的笑意和興奮，一問之下，才知我們正趕上他們一年一度的羅賽節。一般從藏曆正月初一到初十，屆時家家殺豬宰雞。(察瓦龍的晨霧。文/廖應琴 羅洪忠 攝/王堅)
三十那天早晨、中午，要請喇嘛來誦經，此間家長必須手拿一根上系哈達的竹竿，全家人跟在後面，手捧盛有糌粑的篾盒圍繞自家屋子轉上一週。人們邊走邊將糌粑撒在各房間的四周，表示吉祥，也祈求來年五穀豐登。(春天，應是丙中洛最美的季節，那時江水碧藍，桃花朵朵，有“怒江第二灣”之稱的桃花島上落英繽紛，而不遠處的霧裡人家，青澀柔軟的綠意簇擁著高腳木樓，炊煙裊裊讓它同塵世的距離難以逾越。文/廖應琴 羅洪忠 攝/張軍)
除夕夜，男子要向天空鳴槍以示慶祝，主婦煮好豬頭肉和粥供於神龕上。初一拂曉，男子朝天放槍，婦女則去汲水，以示勤勞。早晨，全家團聚喝酥油茶、吃油條；中午整個家族聚餐；下午則開始訪親拜友，互祝佳節。
夜幕降臨，全村男女老少聚在一起跳鍋莊，場子中間燃起篝火，人們手牽手圍火而舞。在弦子的伴奏下，人們邊唱邊舞，歌聲粗獷有力，舞姿熱烈奔放，直跳到人們盡興，直跳到星星也乏了。初五日祭石神，舉行賽馬會。
我還了解到，察瓦龍鄉群眾從新疆、內蒙古等地買回了一些良種馬。離開賽還有幾天，村民們已開始在長達3500米的賽馬場練馬。到了賽馬節這一天，一大早，十里八鄉的男女老少都穿上了節日的盛裝從四面八方湧來。
走出察瓦龍時，看到了一個岔路口，分別通往察隅縣和左貢縣。我們朝察隅方向駛去。從察瓦龍前往察隅的路上，得翻越齊馬拉山口，這裡是觀看雲南第一高峰，也是西藏察隅與雲南德欽界山——梅里雪山的最佳位置。梅里雪山坐落在滇西北高原與西藏交界的瀾滄江畔，其主峰卡瓦格博海拔高度為6740米，是雲南省境內最高的山峰。
正當我們不停地拍照，讚歎梅里雪山的神奇時，駕駛員卻說，前面有個叫甲興的小村莊，更能感受梅里雪山的美景。當我們到達這個雪山環抱只有四戶人家的小村莊時，被眼前的景象震撼了。
東南方向是卡瓦格博的西坡，冰川如巨蟒的長舌向西直朝察瓦龍方向，它的正北方是鮮為人知的梅里雪山二峰，海拔6509米的山峰深藏於奶日頂卡的身後，只有在這裡，你才能一睹它的廬山真面目，看到它如一隻巨大的倒扣海螺。
我們遇到一隊轉山朝聖者,他們主要轉梅里雪山，當地人稱之為“卡格博”，這是神的名字。他們也轉其他神山，如在察瓦龍的後山上就堆有許多刻著藏文的石頭，說那是卡格博的女兒，每年都有藏族婦女前往燒香拜佛，卻忌諱男子前去。
察瓦龍藏胞有朝山拜佛和轉山敬神習俗，一般數年一次。朝山大都是富裕人家前往中甸和大理朝拜雞足山，然後轉山敬神，即使貧困之家也要做。當然，轉山多選擇在羊年進行。人們從當地出發，抵左貢縣扎浪村到德欽，過怒江，達梅里雪山，再從扎恩渡怒江，達功多、扎娜，返回門工，轉山一週需一個月時間。
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