從人類有意識以來，我們就開始關注我們來自哪裡，又究竟是誰。
在愛因斯坦的相對論出現之後，我們更加了解周圍的世界以及人類在宇宙中的位置。但是，談及在人們心目中關於人類起源影響最廣最深刻的思想，那就得拋出達爾文的進化論和西方神話傳說中的神創論了。
當然，後者一直被我們認為是無稽之談，前者才被奉為真理。理論上，將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。
但近年來，隨著分子生物學的發展使得能夠支持進化論的證據越來越少，況且，也並沒有發現化石等實質的證據去證明進化論的正確性。這也就使得進化論雖然明明確確的寫在了教科書上，但是，在學術界進化論得到的支持越來越少，或許只是達爾文的個人猜想吧。
與進化論相反是，一直受到爭議的神創論反而得到了人們的青睞，大家開始關注起了神創論的真實性。其實，說到神創論我們就不得不想到上帝造人。西方的神創論大多數國人都很瞭解，那我國神話當中關於神仙創造人的傳說又有哪些呢？
一直以來，我國神話中關於神創論的說法各不相同，每一種都精彩離奇雖然不能作太多參考，但是，也可以作為與別人閒聊時候的談資。
第一種說法就是人類由陰陽之神創造。《淮南子·精神篇》中就有所記載，講述在開天闢地之後，宇宙間存在了兩種不同的氣體，這兩種氣體可以劃分為陰陽氣體。陽氣變成了我們人類，陰氣變成了鳥獸。所以，這樣的說法又被成為“氣化說”。
說到這裡我們能夠聯想到盤古的故事，這與盤古的傳說非常相似。傳說，在盤古在完成了使命之後，終於逝世，盤古以非凡的獻身精神，讓自己身上的每一寸都變成了形成我們這個大千世界的材料，連嘴中的氣體也變成了風和白雲。
這是我們小學課本上就有的故事，但是，人類又是由盤古身上哪部分變成的呢？有意思的是據《繹史》記載的說法，我們是由盤古身上的寄生蟲變成的，這讓我們很難不聯想到貓貓狗狗身上的寄生蟲。雖然，很難讓人接受，但是，確實如此。
要說到神創論的第三種說法，就又該輪到《淮南子》出場了。《淮南子》作為一部以道家思想為核心，同時，又雜夾先秦諸子百家的學說的集大成古籍，裡面有相當多的關於中國古代人類起源的神話傳說。在《說林篇》中講到過，我們是由好幾個上古大神共同創造的。
我們都對外稱自己是黃帝的子孫，可將說到中華民族的起源繞不過的是黃帝。傳說，“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧之所以七十化也。”翻譯過來就是我們是由這幾個神合作共同創造出來的。
第四種說法對我們來說就很生僻了。說我們是盤古夫婦的愛情結晶，我們是盤古夫妻子女的後裔。雖然，不免讓人瞠目結舌，但是，確實也算是有理可據。《述異記》中就有非常詳細的記載。
最後一種說法，也是眾所周知的說法，就是女媧摶土造人之說。女媧將打溼了的黃土捏成了和自己模樣相似的人，最後泥人就變成人類。正因如此，女媧就像我們人類的母親一樣，她掌握著我們人類的命脈。
當然，這只是我們漢族人的傳說，少數民族也有不少關於神創論的傳說。比如：西南地區的瑤族，傳說有人捕獲了雷公，並且，把雷公關在了籠子裡，準備將雷公殺了。但那沒想到的是，男子的兒女因為可憐雷公，就幫助雷公逃出生天，雷公為了感激他們就各贈一顆自己的牙齒。
雷公逃出去之後為了報復，竟然發起了大水，所有人都死了，除了兩個孩子。原來，他們聽從雷公的囑咐，將牙齒種到了土地中，而後，土地中長出了很大的一個葫蘆，在洪水來的時候兩人躲到葫蘆上才得以倖免。
不久之後，這兩人長大成人，為了繁衍生息而結為夫妻，並且，生下了孩子，就這樣產生了最原始的人類。很神奇的是這個傳說與西方的傳說是非常相似的，其中，共同的一點是傳說中都提到了洪水，可見，洪水是談到人類起源不可以繞過的。
雖然，神話當中可信的東西非常少，但是，也給我們瞭解那段歷史提供途徑。神話傳說即便怪誕奇異，但也反映了我們的祖先對於人類起源的思考和想象。不管神創論是不是正確，神話也可以作為我們好奇人類起源的人研究的參考。
『《繹史》、《淮南子》、《述異記》、《人類的起源神話傳說》』
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