去年就開始的新冠肺炎開始肆虐這個美麗的星球，韓國政府早在第一時間就把預警的等級從第一級關注，調整到第二級注意。到了1月27號韓國已經出現了第四例的時候，韓國時隔一週就把警戒等級調到第三級。韓國政府雖然採取了比別國進行了較早的預警和預防措施，可謂是反應迅速。但是千里之堤毀於蟻穴，一位61歲的女超級傳播者出現後徹底改變了韓國新冠肺炎傳染的防範格局。
在《自私的基因》一書中，我們可以看到基因形成不同的形態，最終的目的都是通過生存和繁殖來達到永生。病毒這個比人類誕生還早，並且已經與人類共生可謂是無處不在。病毒和其他生命體一樣，在進化戰爭中也不斷尋找宿主的弱點，並想佔領生存的高地。
在塔勒布的《黑天鵝》書中，描述了極小概率的黑天鵝事件往往改變歷史。這是因為這種稀有性、極大衝擊、事後可預測的黑天鵝事件，恰恰是找到了世界的脆弱性，也就是找到了自認為練就了金剛鐵布衫的命門。
韓國宗教在東亞國家中獨樹一幟，尤其是它的薩滿文化一直影響和滲透到韓國基層。2月18號之前，每1天大約只有1名確診患者出現，直到第31號這名病人的出現引爆了現在的危機。這名61歲的韓國大媽來自於韓國中部的大邱市，是一名教會的教徒。她在2月6號因為交通事故的原因進入醫院之後，開始發生了咽痛等症狀。比較奇怪的是她出現上述症狀，兩次拒絕轉院進行新冠病毒的檢測。得病和發生交通事故之後，她反而堅持兩次帶病到大邱市教堂做禮拜進行祈禱。
後來韓國確診的56%病例都和大邱教會有關，這個高密度的超級傳播徹底讓病毒找到了韓國防控的死角和脆弱性。
韓國是亞洲最大的基督教國家，同時它也是保留薩滿教遺存和薩滿教巫師最多的國家。基督教跟美國文化影響有關，薩滿教則是古朝鮮本土的宗教。韓國薩滿教被朝鮮認為是自己的原始宗教，它認為萬物有靈，原始時代就是巫政一體。不過後來隨著中國漢文化的傳播，封建時代的朝鮮大陸以儒家文化為正統。這個時代儒教是上層統治信仰的思想，薩滿教和外來的佛教都退居二線，受到打壓。那個時代薩滿教還是受到一定的歧視，他們的孩子婚姻會受到一定影響。
韓國獨立之後，西方文化的進入，理性和其他的一神教理念的泛濫，受過教育的人認為薩滿教是迷信和現代化的阻礙。這一文化認識在韓國的80年之前尤其明顯，朴正熙時代發起新村運動，大量的薩滿教祭壇被砸毀。但是到了80年韓國經濟的騰飛，韓國政府為了重拾文化自信，將薩滿教儀式列為三大無形文化遺產加以保護。
在韓國社會舉行薩滿教治療儀式，被認為是個人私事，一般的外國人很難看到這種場面。這個被韓國稱為：國家活態遺產、民族傳統文化等光鮮稱號的薩滿醫療，地位已經比70年代高多了。
韓國薩滿教之所以能存在幾千年，與這種巫俗文化滲入韓國人價值觀、生活方式有著直接聯繫。從韓國電影中就有很多薩滿教的場景，從《殺人回憶》電影中通過薩滿教尋找兇手到《娑婆訶》中的生孩子驅魔場景，再到反映韓國政壇鬥爭中金大中當選中，檢察官們去請薩滿巫師跳大神，都可以看到薩滿教已經深入到韓國各個階層的強大生命力。
韓國薩滿教文化能夠流行還跟它所表現的社會文化治療功能有關，它所表現的功能恰好能夠滿足財閥政治下大眾的現代化焦慮與南北朝鮮分裂下的武力恐懼中，普通韓國人心理治療和心理滿足的功能。
韓國人均GDP超過三萬美元，且擁有較好的醫療設施的國家，它是世界上二十大發達經濟國家。但是潛伏期14天，並且可以通過氣溶膠傳播的新冠病毒，卻找到了韓國這個發達國家的脆弱之處。韓國一部分得病之後不去就醫，而是希望得到神靈庇護和治療的恰恰是傳播的大敵。
另外一點需要指出的是，根據世界銀行發佈的數據，韓國2018年對外貿易依存度達到70%。韓國高度的貿易依存度，是它經濟的另外一個短板。任何疫情導致的封鎖都會進一步打擊日韓貿易衝突下的韓國經濟，更加不利於防控疫情。
黑天鵝難以預測，且衝擊巨大，還是因為萬物本身的脆弱性。但是陰陽兩面，黑天鵝的衝擊難關渡過之後，恰恰能將這種脆弱性的短板進行補足，縱觀貿易戰背景下保住韓國經濟與疫情管控，是一個現實難題，此次事件是否對韓國文化帶來衝擊我們拭目以待。
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