最近這段時間，被“新冠君”這個“瘟神”鎖在屋裡，惶惶終日，不得安寧！近日西湖公園解封，四十多天沒有出過小區大門的我，最大的願望竟然是到“十里鋃鐺”去郎當上半天。
“十里鋃鐺”，其實就是山裡的步行道。
杭州之所以被稱作“天堂”，和西湖是分不開的；而西湖的美，和緊緊環繞著它的那些山，也是脫不了干係的。
西湖三面環山，一面瀕城。玉皇山、龍井山、南屏山、鳳凰山、吳山……山美，名字也美！
山絕不算崔巍，也沒有巉巖峭壁，但與這湖放在一起，便是絕配！看山是山，看水是水，山水輝映成趣，相得益彰！
山皆柔美秀麗，四季蔥蘢蒼翠，實在是增一寸太高，減一寸則太矮。“十里鋃鐺”，就是曾經的挑擔貨郎們在這些秀山裡抄近道時咂摸出來的一條路。
上到“十里鋃鐺”，有多條岔路，我選擇了離家最近的“雲棲竹徑”處。
“雲棲竹徑” 位於五雲山南麓的雲棲塢， 在當地家喻戶曉。西湖的新八景或者是新十景究竟有些什麼，眾說云云，但不管你做何種歸類，“雲棲竹徑”總會囊括其裡。
“雲棲竹徑”始於“三聚亭”。這是一座三開間的路亭，因處於梵村與雲棲、天竺合徑之處而得此名。
亭子面向梅靈南路。梅靈南路，是杭州最美的道路。雲棲竹徑、梅家塢、靈隱寺……——一個個頗有名氣的景點，像一塊塊碧綠的寶石，被串在這條平展展的道路上。
在這樣的季節，道路兩旁的楓香樹和梧桐樹的葉子早已脫落殆盡，只剩下蜿蜒虯曲的枝幹在半空中恣意地伸展著，但我依然能想象得到它們在夏日裡穹環於路面上空的樣子，彷佛還能看到那些秋日裡懸掛在樹上的萬紫千紅的葉子。
“三聚亭”的對面，是路人皆知的“梅家塢”，滿山的龍井茶樹層層疊疊、郁郁青青。
由亭側右拐，便是竹徑入口。路旁的石碑上，陳雲同志題寫的“雲棲竹徑”四字遒勁有力。入口的兩側的兩隻神獸虎虎生威，叫人心生肅穆之感。
竹徑以青石板、鵝卵石和黛磚鋪就，——中間是青石板，兩邊鑲嵌著鵝卵石，二者之間又以黑磚相隔。當年，康熙皇帝曾四到雲棲，43年後，乾隆皇帝南巡至杭，又六到雲棲。古道上左右兩條黑磚線之間的這條青石板路，便是當初專供康熙、乾隆行走的“御道”。
向前移步，看到一個石頭的山門牌坊，眉稜上刻——“雲棲”， 門柱上鐫——“萬竿綠竹參天景，幾曲山溪不墜泉”。
過石坊，再向前時，方才看到售檢票亭。售票廳飛簷翹角，與公園其他景觀渾然一體。
有幾個工作人員前來詢問檢查，我趕緊出示了事先截屏保存在手機裡的綠色健康碼，他們連看都沒有看，立馬就笑了：那怎麼成呢？這健康碼可是實時的、動態的啊。我甚為窘迫，他們便又和善地笑了起來。
等到檢查門票，我又發現把市民卡落在了車上，她們於是耐心地指導我找到支付寶裡的公園年卡。看著他們在疫情面前不驚不慌、有條不紊的情形，我在心裡暗自佩服！
繼續沿“御道”前行。見路兩旁的竹林翠雲接天、遮雲蔽日。大雨剛過，又有微風襲來，春寒料峭。我冷得直打哆嗦，而眼前的這些修竹卻是頂天立地、泰然自若；葉葉生動、不板不凝，禁不住暗自讚歎！
望著眼前浩瀚的竹海，想想這世上的人們是多麼喜歡它們啊！明代書畫家黃鳳池說它清雅澹泊，有崇高堅勁之節，有虛懷若谷之心，視之為謙謙君子；宋代詩人蘇東坡說它有歲寒之心，在風欺雪壓之時尤見精神，他 “寧可食無肉”，也“不可居無竹”。
我想起李賀的哀怨——“無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝”；范成大的離愁——“船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭” ；鄭板橋的憂心——“衙宅臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；一代偉人的譏諷——“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”……竹子，居然這樣地符合中國古人們的中庸思想，彷佛它是可以寄託任何情懷的！
我還想起板橋胸中的竹，夏昶畫筆下的竹，潑灑著娥皇和女英的血淚的竹，搖曳在絳珠仙子瀟湘館內的竹，我彷佛聽到這個心較比干多一竅的小人兒兀自輕聲細語道：“我愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別的更覺幽靜。”尋思至此，心裡竟憑添了幾分憂鬱！
這樣走著、想著，便遇見了“洗心亭”。 亭裡十分清淨，亭前有一水池，清澈的山泉水從池中流過。入亭內，面池水坐片刻，憂傷煩悶竟滌盪殆盡，內心出奇地安寧起來，正應了亭子欄杆上的一句話——“客到洗心亭子坐，頓教塵慮一時湔。”
沿山塢向上走，越往上，竹徑越發縱深，道路兩旁的毛竹也越發修長茂密。行走於其間，恍如夢裡！——溪水潺潺，然不知來自何處；鳥鳴幽囀，卻不知發自何方。眼前只有一片墨綠色的海洋，和一條被竹林吞沒的小徑。
這樣在竹海中穿行著，不覺來到了兜雲亭。這座八柱三開間過路涼亭可真是非同小可，據說古時候，它能把雲給兜往了。在它的頂頭，常有五彩的祥雲徘徊棲息。這點我信，倒不是說這竹大林茂，能成妖成仙成佛；只是這樣竹多葉密、潮溼多雨的地方，又豈能不含水生雲、雲棲霧留呢？遇著乾淨的空氣、合適的氣象條件，出現五彩的雲也是不足為奇的！
我這時抬頭望去，見纏綿悱惻的雲霧氤氳瀰漫在茫茫竹叢中；細微的雨滴，從彎曲的竹梢上滾落下來，溻溼了蜿蜒的青石路徑。
在兜雲亭旁邊茂密的樹林中，有一方靜肅的小天地，這是蓮池大師的墓地。蓮池大師是明末“四大高僧”之首，淨土宗第八代祖師，他自幼習儒學，32歲時忽然大悟，於是“世相一筆盡勾，專心事佛”。他於 1571年定居雲棲弘法，傳佈淨土信仰，對當時佛教的振興產生了深遠的影響。墓前石柱上，有張岱 《贈蓮池大師柱對》——“說法平臺，生公一語石一語。棲真斗室，老僧半間雲半間。”
兜雲亭東邊是皇竹亭，因康熙皇帝在這裡賜一株大竹名為“皇竹”而建此亭。亭旁一棵古楓香樹，有1030年的樹齡，老樹虯曲結節，姿態雄偉，是杭州最古老的楓香樹。
由此前行，路旁古樹漸多，名目繁富，楓香樹、七葉樹、豹皮樟、古苦櫧、糙葉樹……皆為150年以上樹齡，西湖古樹，大多雲集於此。四周竹子頂端的葉球，依樹枝半懸於空中，倒像是鳥兒們在老樹上造的鳥巢。
繼續向上，遇到迂迴點綴在竹徑兩邊的“回龍亭”、“遇雨亭”、密雲亭等諸亭之後，來到一豁然開朗處。 北宋乾德五年，吳越王為伏虎志逢禪師曾在此處建寺，名棲真寺。明代隆慶五年，寺廟毀於山洪暴發，名僧蓮池又重建，雲棲寺遂重振山門，復興成為湖上一大道場。清康熙、乾隆又多次遊歷此地。
那時的“雲棲竹徑”，叫“雲棲梵徑”，深山古寺，竹徑磬聲，仙得不可方物。每至中宵，梵唄之聲不絕於耳，朝魚、暮鼓，與天籟相應答，人們故云： “行久漸聞鐘磬聲，則雲棲寺在焉。”
隨著年久失修，雲棲寺逐漸頹圮坍塌，後人於是在舊址上建了新的建築物。
最後，我們來到海拔344.7米的五雲山頂，山頂平坦之處有一院落，這是“真際寺遺址”，現在裡面供奉著“十八路財神”。
因是疫情期間，院內一片闃靜，院門緊閉。倒是門前一棵1400多歲的老銀杏樹，四周熱熱鬧鬧地圍上了一大圈祈福的紅絲帶。那些絲帶密密匝匝、層層疊疊地掛在繩線上。
留意看了半晌，見絲帶上名字繁多，字體各異，祈福的名堂不一，有希望自己考上好高中的，有祝願家庭平安快樂的，有祈禱母親延年益壽的，有祝願子女變得優秀的……有一幀卻十分特別，說：“希望吳先生開很多店，然後認真養我。”讀後不知懷何種心情，只是啞然失笑。
倘要再往前走，便可到鋃鐺山；但見天色已晚，只好作罷。
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