現在人民沉溺於媒體娛樂、互聯網科技帶來的消費主義時代，中國現在也以擴大內需為由刺激國內消費增長；殊不知在170年前，馬克思根據“私有制”的原理，就推測出了日後“消費主義”現象的出現。1844年馬克思的《哲學經濟學手稿》中寫道：
“在私有制範圍內，側具有相反的意義，每個人都具有相反的意義，每個人都指望使別人產生某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，以便是他處於一種新的依賴地位，並且誘使他追求一種新的享受，從而嵌入一種新的經濟破產。”
1844年，中國還沒從第一次鴉片戰爭中睡醒，而馬克思就早已預見到在私有制條件下，資本主義生產消費方式的場景。入木三分，擲地有聲，我們現在大部分的白領、月光族不正是這樣嗎？170年後的今天，猶如當下之說，絲毫不過時，絲毫不具有違和感。
早期資本家還沒意識到這一段文字的意義，他們生產的產品大部分耐用又經濟，少部分奢侈品則更為質量可靠。試圖用性價比等因素來獲取用戶的青睞，鞏固市場。而喬布斯開創了現代消費主義的先河，他抓住了無知人民的痛點與弱點，成為了21世紀最具開闢意義的資本家，培育出消費主義精神，無中生有地從同一批人中來開拓源源不斷的的市場。
喬布斯開創的消費主義新潮流，發明了迭代消費法，讓所有人都不間斷地需要他的產——以最新款為榮；一年一個新款，在無重大改變及變革情況下，只在上一款基礎上進行小改小鬧，小修小補，換個顏色，屏幕變一點，升級個系統，就推向市場，製造新的假象，新的需求，迅速淘汰掉上一款的光芒。而人們則像被施了魔法一般，隨著指揮棒翩翩起舞，被掏空的確是大把大把的銀子。
念及馬克思一百多年前就指出了資本主義這一套魔術底牌，一針見血，我等卻依然沉醉在營造的夢中而不覺醒，無怪乎，替他人作嫁衣裳：
“每個人力圖創造一種支配他人的異己的本質力量，以便從這裡面找到他自己的利己需要，滿足，因此，隨著對象力量的增長，奴役人的異己存在物王國也在擴展，而每一種新產品都是產生相互欺騙和相互掠奪的新的潛在力量。人作為人更加貧窮，他為了奪取敵對潛在物，更加需要貨幣……無度和無節成了貨幣的真正尺度.”
--------------------------馬克思《哲學經濟學手稿》
蘋果公司作為美帝資本主義的王牌，它當然擺脫不了固有資本逐利屬性，固有的剝削與掠奪本性，它推出的產品成為它獲取人們辛苦工資的手段與工具，這是表象。更深層次的，在你透支信用卡消費時，本身也就是一個不斷異化的存在，個人成為一個“受動”的個體，被動的，異己的。
如今，所有的資本家都已經學會了他那套，不止是投放炫目酷炫的廣告，還發明瞭神秘兮兮的發佈會，各公司CEO成為了大眾明星，獨特的個人魅力無不向你的感官轟炸，全方位刺激告訴你一個信息：“你手上的那個已經out了，我這裡有最新的，你應該扔掉那個舊貨，緊跟潮流，跟隨時代的腳步，擁有更好的享受。”
於是，你擁有的這些時髦產品越多，需求越旺盛，你存的錢就越少，於此同時，你需要更多的錢再去更新你的產品，更新更潮的在誘惑著你去消費，如此反覆，在這一過程，你無形中，已經被金錢所控制，成為拜金主義者，個體淪為金錢的奴隸，成為貨幣的抽象。
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