“文玩”这个词可以说是火遍大街小巷的，街上10个人至少有6个人是戴着各种文玩，金刚菩提、龙眼菩提、星月等，但最近有一个人给番茄匠提出了一个问题，他说目前文玩多不胜数，那真正有底蕴的文玩就那么几种，其他的只不过是炒作起来的？
你听着这话是不是觉得不靠谱，目前的文玩哪一种是没有历史的，随便拎一种出来就能说出它的故事，例如紫檀是皇室专用木，金刚菩提是“湿婆神的眼泪，绿松是胜利之石，文玩葫芦诞生始祖的母体，它们是真是假我就不深究了，毕竟说故事谁不会嘛！
至少对于我来说，文玩底蕴这词吧，我觉得是没有固定的标准的，文玩底蕴都是随着时间发展慢慢积累起来的。不同的人对文玩底蕴的看法也不同，但是真是要论起这文化底蕴，我倒是觉得这两种实至名归（个人观点），你们觉得心目中哪一种文玩是有文化底蕴的也可以分享给大家听哟！
核桃
说真的说起文玩底蕴，我第一时间在我脑袋里呈现的就是核桃了，可能是受到那一句老北京贝勒爷有“三宝”：核桃，扳指，笼中鸟俗话的影响吧，但是很多人认为核桃是被炒作起来的，在前几年文玩核桃基本都是万元户。
但是发展至今，经过市场打洗牌，很多人认为文玩核桃垮掉了，因为市场卖的核桃有些低到几十块就能买到，对于垮掉这点，我并不觉得它是垮掉的现象，当数量太多时，价格自然会有所下降，供大于求嘛这是不变的规律。
但是一些品相好的核桃，价格还是不菲的。再来说文玩核桃炒作这一点，我觉得一件文玩说是炒作，说的就是它历史不长，突然间火起来的才算炒作，但文玩核桃可不是突然间大火起来的，
文玩核桃的历史长远到我从书中还是网上都没有办法去考证。只是有不确定的说法，一种是从汉朝时期核桃开始当做把玩用品，并且主要是依据出土的徐州汉墓石刻画像“戏丸图”。
我们最常听到文玩核桃的文化底蕴应该是清朝那时候吧，乾隆皇帝就是最出众的代表，那任职期间带动了无数人对核桃的喜爱，也出现了不少表达对核桃喜爱的诗句。
其中就有“掌上旋日月，时光欲倒流”那也是核桃的鼎盛时期，后来面临战争核桃逐渐在人们面前淡出，所以我们也只能偶尔见老人把玩核桃，把玩的原因也大多数是因为强身健体，正因为这一点人们才觉得核桃是炒作起来，没有文化底蕴，不过随着发展消失已久的核桃文化又再一次出现在世人眼前，现在的人也很喜欢把玩它，因为发现包浆后的核桃如琥珀般美丽。
凤眼菩提
对于任何一个佛教徒来讲，最为珍贵的宝物莫过于菩提子。想当年佛祖释迦牟尼菩提树下七天的思考而有佛教，历经千年不朽。所以，菩提子也自然成为了一种灵物。但是，菩提子也有好坏之分，最上乘的菩提子当属凤眼菩提。凤眼菩提是一个非常稀少名贵的品种，不管是在佛教众心中的地位，还是市场的售价都可以显示出这种无与伦比的地位。
凤眼菩提是菩提子中最突出的一种，因为它有一二条深刻的纹理，看如眯眼，美其名曰凤眼。在佛教的绘画、雕刻、刺绣之中，均有以凤凰（凤为雄鸟，凰为雌鸟）作图案，象征祥瑞。尼泊尔凤眼菩提有天然的凤眼，在菩提树下，佛祖得道，开始了他历尽千辛万苦、普渡众生的生涯。拯救一人，胜造七级浮。
菩提：梵文音译，意为觉智，等，指对佛教真谛的觉悟，这是狭义的解释。若从广义上理解，则凡能断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，均可称作菩提。凤眼菩提有着古朴精致的黄褐色，每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。让每一个烦恼都化成智慧的清气，并且带来更深的深思与觉悟。
凤眼菩提其实也是一种文化底蕴很足的菩提子，如果说起最早的佛珠，很多人应该都知道是无患子，其实它就是现在所说的凤眼菩提。
关于凤眼菩提，古往今来，就有着许多的佳话，近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说：“最好有一串凤眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。用它修行可以是功力增长千倍，我们耳熟能详故事就是“佛陀是在菩提树下成道的，那么自然在佛教里面菩提子自然收到了很多修行者的青睐。
不过凤眼菩提之所以能成为最早的佛珠，应该归功于它的“眼睛”，人们认为凤眼眼睛能增长人智慧，解决烦恼！所以它从出现到今天都没有失宠过。总的来说真论起历史底蕴，还真的很少有比得上这两者，不过现在炒作真的很厉害，随意一种文玩都能把故事编上天！
总结：
但我觉得文玩没有必要强硬地要求文玩底蕴，只要这件文玩带给你乐趣，盘得开心就可以，文玩注重的是盘玩的过程与乐趣，而不是为了玩它的底蕴，当然如果你这串手串有一定的底蕴那就更锦上添花了，而且我觉得一款文玩不是没有底蕴，而是它的底蕴还没有达到浓郁的程度而已。
再说了哪一种文玩底蕴不是需要时间来填充的，或许你手上的文玩底蕴还没那么浓厚，难保未来没有，希望在明天嘛！
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