乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦，代表创造的力量。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，从大的方面来看，代表着天地万物变化的规律；从小的方面来看，代表着人生发展的六个阶段，即潜、现、惕、跃、飞，亢。乾最大的美德是自强不息，乐善好施，我们要学习天的公正无私，度量宽广。
乾，元、亨、利、贞。【解说】乾卦象征天，慎始、亨通、和谐、贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【解说】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，而且乐善好施，作为君子应效法天道，度量宽广，并不停地奋斗下去。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。【解说】《彖传》说：乾无限广大，主宰着万物的创始，统率天道的整个运行过程。云气流转，雨水充沛，充满造化的生机，产生各种有形的物质。太阳东升西落，循环往复，确定六个特定的时空环境，好像驾着六条巨龙在天空中翱翔。天道变化，万物各有不同的性命，成就不同的品性，丰富多彩，和谐共处，生生不息。把天道运行的规律应用在人事方面，赞天地之化育，促进物产的丰富，使得天下安定祥和。
初九，潜龙勿用。 【解说】初九，潜在地下的龙，对地面上的环境并不熟悉，最好谨慎小心，不要乱动。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 【解说】《象辞》说：潜在地下的龙，对地面上的环境并不熟悉，最好谨慎小心，不要乱动，因为初九处于下位，要暂时保持勿用的状态，以策安全。
九二，见龙在田，利见大人。 【解说】九二，龙出现在田野里，展露头角，一方面要争取九五的赏识和支持，另一方面也要表现出大人应有的气势。
《象》曰：见龙在田，德施普也。 【解说】《象辞》说：龙出现在田野里，展露头角，开始普遍施展自己的品德。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 【解说】九三，君子白天要警惕，晚上也要警惕，好像随时会发生灾难一样，这样的忧患意识能免除后遗症。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。【解说】《象辞》说：君子白天要警惕，晚上也要警惕，说明自强不息，立志继续往上走。
九四，或跃在渊，无咎。 【解说】九四，倘若要跃，有两种结果，要么高飞上天，要么跌落谷底，不管怎么样，心甘情愿便没有祸患。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 【解说】《象辞》说：要么高飞上天，要么跌落谷底，不管结果怎么样，不怨天尤人，也就没有祸患。
九五，飞龙在天，利见大人。 【解说】九五，飞上高位，犹如飞龙在天，一方面表现出大人的风范，另一方面跟底下的干部心连心。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。 【解说】《象辞》说：飞上高位，是品德修养高尚的大人，造福于民的大好时机。
上九，亢龙有悔。 【解说】上九，高高在上，脱离群众，定会孤立无援，后悔晚矣。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。【解说】《象辞》说：高高在上，脱离群众，定会孤立无援，后悔不已，盛极而衰，骄亢引来懊悔，也是势所必然。
用九，见群龙无首，吉。【解说】乾卦用九，从初九到上九都是龙，各个阶段要做出不同的调整，这是吉利的。
《象》曰：用九，天德不为首也。 【解说】《象辞》说：乾卦用九，天虽然化生万物，但却不居首、不居功。
在人生和事业的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态、努力积累能量，以待合适的机会再充分地表现。而且要表现得大家都很欢迎，才是最重要的。 人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班，逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。 人生是一连串的选择，每一次选择，都可能进步，也可能退步。必须时时进德修业，保持与时俱进的精神，才能在不断的人生历程中，知进退存亡而不失去正大的方向。
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