當一段關係死去，我們真的完全能夠放棄它的殘骸嗎？還是我們永遠會被過去的鬼魂所獵捕?------《慾望都市》
一生之中，我們會遇到各種各樣的關係，有遠有近，有大有小。最讓我們感動也最讓我們受傷的，莫過於親密關係，比如親子關係和配偶關係。一般而言，那些最外圍的關係，很難觸動到我們的內心，因為無論情感還是利益上，基本牽扯不到，如同兩條不相交的火車軌道一樣。
也正是因為如此，在愛中受傷，我們會非常顧忌對方的感受和情緒，躡手躡腳，小心翼翼地維護彼此的關係，生怕走到陌生人的位置上。如何處理好親密關係，成為每個人都必須學會的一課。太近則刺痛，太遠而淡漠，拿捏好分寸，照料到內心，是為對方準備得最好的飯菜。
而如果一個人在原生家庭中感受不到愛和溫暖，體會不到自己的重要性，認為自己是無價值的，失敗的，而且這種傷痛長期無法治癒的話，那麼對他本人及今後所建立的關係都會有一種莫大的傷害。
安娜就是這樣的人，她是《脖子上的安娜》的主人公。她帶著壓力和傷痛進入生活，終其一生都尋找不到愛，自卑自憐，在燈紅酒綠的迷失中，漸漸走向自我放逐的邊緣。
《脖子上的安娜》是俄國作家契訶夫的名篇，全文篇幅不長，卻深刻地揭露和諷刺了那些庸俗墮落，不顧禮義廉恥，為求名利而出賣親情和道德的人。安娜的父親列昂季伊奇，因為其夫人早逝，整日頹廢酗酒，撐不起家庭的重擔，將所有的壓力壓在安娜身上，忽視了女兒的情感需求，從而使她被迫嫁給了一個又老又醜的男人；安娜的丈夫莫德斯特，一個小官員，為了自己的前途和利益，出賣了安娜，發展到最後甚至靠她上位。
在故事中，安娜不僅僅指主人公的名字，還是一個二等勳章。當莫德斯特的脖子上掛著二等勳章時，莫不是契訶夫最濃墨重彩的諷刺。人的自然屬性性和貪婪的物慾混為一談，親情變質，餿味盎然，還洋洋自得，到處誇讚。何其醜陋乎。
高爾基曾這樣評價契訶夫：庸俗是他的仇敵，他一生都在跟它鬥爭。
原生家庭的傷:情感忽視的背後，造成空缺的心理需求，埋進潛意識
列昂季伊奇是個教員，但在夫人去世後變得鬱鬱寡歡，一蹶不振，沉迷醉夢。安娜還有兩個弟弟的生活愈加艱辛，貧窮和飢餓常常關照著他們。
而列昂季伊奇根本顧不上他們，無所作為，雖然心裡愧疚難當，覺得對不起孩子，但還是以酒度日，天天消沉。不要說經濟上難以支撐，在孩子的成長過程中，更為嚴重的是忽視了他們的情感需求。孩子們有權獲得情感上的撫慰，有權要求自己的感情得到尊重。由於孩子思維簡單，天真的特性，他們會誤認為，父親根本不愛他們，他們自己是無足輕重的。愛和關心都沒有得到，使得孩子們一點安全感都沒有，心靈上的空缺成為一生的疼痛。
兒童精神病學家唐納德·溫尼科特說：撫養一個孩子成長為情感健康，可與他人形成健康連接的成人，需要父母給予一定量的情感互動，共情和持續的關注作為燃料。而缺失這種必要的情感連接，孩子也許還會成功，但會感覺自己內心空虛，像缺失了什麼必要的東西，他們苦惱而掙扎，卻沒人看得到。
安娜從小就是非常懂事的孩子，她明白父親的傷疤，難以癒合，因而也不去觸碰他，反而盡心竭力地幫助父親照顧這個家庭。安娜給弟弟們補襪子穿，還要上市場。每當遇到有人稱讚她漂亮時，她沒有開心，反而擔心自己廉價的穿著被人到，覺得丟臉，自卑感也隨著貧窮困住了她。
她過早地承受了她本不該承擔的壓力，然而這些被忽視的情感，並沒有真正消失，而是深深地埋進了她的潛意識。缺愛而懂事的孩子，註定要在風雨中永不停歇得奔跑，直至筋疲力盡。身體的傷痛可以隨著時間的流逝得到癒合，而心靈上的痛苦卻沒有合理的釋放，反而越積越深。
在《原生家庭》中，蘇珊福沃德提出了一個合理化的概念:我們用充分的理由來對事情做出解釋，以排除那些令人痛苦不安的可能性。
面對整日酗酒的父親，安娜雖然老是在夜間哭泣，胡思亂想，但她還是擔心父親因為酗酒而死去。正是孝心這份華美的外衣下，安娜給父親的壞習慣，不作為安上了合理化。她不會去指責心目中的父親，去埋怨，反而去美化父親，體會父親的不易，因為在所有的孩子心裡，由於認知程度的缺乏，父親都是沒有過錯的，錯的只能是自己。
然而她弱小的肩膀並不能撐起整個家庭的天空，她畢竟不是大人，卻硬生生扮演了大家長的角色。就算是出嫁時候，她也不能忘記擔心她的弟弟們有沒有飯吃。而對於父親，不能給她安全，反而需要她這個小大人的安慰和看護。久而久之，責任感，不安感和失敗感，困住了她，逃不出心靈的牢籠。這為她今後的放縱埋下伏筆。
無愛的婚姻生活:缺乏安全感，看不到出路，導致最終的自我放逐
生活的壓力越來越大，為了讓父親能繼續教書，安娜迫不得已嫁給了現在的丈夫。一個剛好18歲的花季少女，配上52歲的大肚翩翩的莫德斯特，各方面都不符合，兩人之間根本沒有愛和關心。選擇這類婚姻是安娜違心的意願，是為了家庭做出了很大的自我犧牲，也是不得不向生活妥協的無奈決定。
婚姻本就是一段美好生活的開始，是一場安定，幸福和圓滿的旅程，是獲得舒適感和價值感的重要經歷。然而婚後的生活讓安娜非常沒有安全感。經濟上，她得不到任何收入，也不好意思開口向丈夫要錢，窘迫不已；精神上，她非常討厭莫德斯特，在他面前唯唯諾諾，害怕至極。身體上，每當莫德斯特親過來的時候，她總是強顏歡笑，內心苦楚。所有不利的一切，安娜都在向內壓抑自己，默默忍受，而她的父親也一點忙也幫不上。
弗洛伊德認為：當個體所接到的刺激超過了本身控制和釋放、能量的界限時，個體就會產生一種創傷感、危險感，伴隨這種創傷感、危險感出現的體驗就是焦慮。
經濟上的窘迫，導致她對丈夫莫名的害怕和恐懼。壓力無處釋放，她每天生活在很嚴重的負面情緒中，最根本的是看不到任何希望。她的父親還向丈夫借錢還債，根本指望不上。
一次舞會上，在丈夫的指示下，安娜把自己打扮得很漂亮，周圍的男人都紛紛圍上來。出於少女天然的虛榮心，她忽然間覺得這才是她真正所要的生活。文中契訶夫早已埋下了伏筆，安娜前一分鐘還傷心，後一份鍾便光彩起來，只是為了讓所有人看到她鮮豔，美麗的裝扮。還有她思念母親的時候，她想象學著母親打扮和穿衣。而當窘迫的父親出現在眾人面前時，她感覺到的只有出醜和難為情。
在一次次的放縱之後，安娜感受到了前所未有的釋放。經濟上的獨立使得她不再害怕莫德斯特，爭吵不斷，因為丈夫還要靠她的色相來獲得一枚二等勳章。安娜的自我放縱既讓她對莫德斯特感到噁心和憤怒，同時也是對自己無情的嘲諷，既是一種報復，也是一種無奈。她天天留戀風月，是多種負面情緒的釋放，以及原生家庭創傷之下的潛意識的自然作用，因此帶有自我毀滅的意味。她的命運是值得同情的，但又是需要批判的。
在《正面管教》這部書裡，簡尼爾森提出了四種行為偏差，後也被克里斯托福孟應用在《親密關係》中。主要觀點是當孩子受到忽視，感受不到歸屬感和價值感，會出現四種偏差：過度尋求注意力，權利爭鬥，報復心理和自我放逐。這四種偏差也會出現在成年人身上，可能是用了一種表現，也可能幾種表現一起爆發，一層比一層可怕。
安娜的爭吵本質上是權利鬥爭，她想掙脫莫德斯特的束縛和控制，迎來自己的獨立。她自己的放縱無度，有報復也有自我放逐，她看不到未來，感到無力和迷惘，想尋求一個穩定的出口，奈何，尋求不到，只能自暴自棄。
自愛：無論何種境地，都要學會愛護自己，理性抉擇。
安娜身邊的人沒有一個真正關心她，都指著她來安穩自己的生活。這無疑是可悲的，也使得安娜的命運添上了無比悲劇的色彩。有人說，安娜到最後變了，發了財的她不再關心和照顧家裡人，只顧自己享樂和放縱，是需要批判的。這是事實，但羅馬不是一天建成的，日積月累水滴石穿，真正失望傷心，感到特別無助的人也包括安娜。這是故事裡所有人的悲劇。
沒有在愛裡成長，沒有學會自我保護，終究是要付出代價的。
那麼對我們有什麼啟示呢？
首先，要學會愛惜自己。來自童年的創傷，原生家庭的負面影響，可能會讓我們感受不到愛的流動，感受不到自我的價值和重要性，但作為成年人，我們有責任有能力走出籠罩心頭的陰霾。
孩子是弱小的，沒辦法用理性的思維去看待父母所作的一切，本能的認為所有的錯都是自己的原因。孩子的感知能力很強，解讀能力卻很差，父母一些無心的過失，生氣，發脾氣都像海綿一樣被吸收，以為是一種短期性的影響，實際上那些不快的經歷， 不滿的情緒已經被埋進潛意識，引導著今後的命運。
當成年後，遇到相似或者類同的情節時，我們會很自然地爆發出來，可能在外人面前變得不可理喻。很多吵架，都是由於不敢直面內心的傷痛所引起的。生氣和憤怒都源於害怕和被忽視，它們的出現使得內心的壓力要小很多，而且能讓對方感到愧疚，達到引起注意和控制對方的目的。
安娜就是這樣，她雖然出嫁前很懂事，很善良，但是她內心深處的情感和需求被壓制和忽略了，那些隱藏在潛意識中的傷痛，仍然會在其成年後帶來難以預料的後果。
我們應當勇敢地回到童年，回到內心深處，去體會父母對我們的愛，去從根源上感激我們的父母。這是具有建設性，正面積極的做法。然後去理性地面對曾經的被埋沒的傷痛，清楚地理解現在和過去的分界線，讓往事不再糾結，隨風而去。
其次呢，要學會積極地溝通。表達自己的需求和情感，是人類天生具有的權利。及時處理好那些難以名狀的情緒，釋放所有的壓力，讓關心和愛護我們的親人能體會到我們心底深處的聲音，並且積極地互動。
安娜的自我犧牲，從某一方面來說，是對自我意志的剝奪。她從主觀上放棄了自己追求幸福的權利，只為了表明對家庭的忠誠，嫁給了一個根本不喜歡的人。她的父親和母親的角色，在這裡是無作為的，特別是父親整日酗酒。安娜並沒有真誠地和父親溝通，說清自己的難處，而父親也沒有做到一個情感的支撐，一個富有安全感的保護傘。
《高效能人士的七個習慣》：積極主動意味著在刺激和回應之間有選擇的自由，針對特定環境選擇回應方式，主動創造有利環境，消極被動的人容易受到外界環境的制約，坐等命運安排。
積極意味著發自內心，發自自由，不為外界的一切所打動，努力而清晰地朝著自我的目標前進。從這一點來說，安娜是消極的，她沒有選擇主動，只是被動地等待命運的宣判，完全沒有體現出自我的價值。
最後呢，要學會自主獨立。經濟上的獨立，不受他人眼色，自給自足。物質的保障能讓我們活得更加自由一些，做自己喜歡做的事情，愛自己喜歡愛的人。因此，有一技之長，立身之本，是極其重要的。
安娜的父親因沉溺喪妻之痛，不願往前看，是很悲催很無力的一件事情。安娜也同樣如此，她沒有學習，沒有進步，前期靠著丈夫的臉色度日，很不安生，後面選擇放縱，自暴自棄，雖然有了錢，但是她丟棄了靈魂。
結語
安娜的結局是可悲的，她好似無根無萍，隨風飄蕩，最後淹沒在人海深處。她不斷得向外追逐，向外放縱，只是由於心的不滿，愛得匱乏。
佛家有個理念：本具自足，意思是本身具有圓滿的結果，不需要向外追求和爭奪，是一種很玄的境界。和孔子所說的一樣：吾欲仁，斯仁至矣，意思是我想要追求仁德，那麼仁德就已經在身了。
我們不必費勁心機地去索取和掠奪，一切都在自己的內心裡。
內心富足，一切安好。愛亦是如此。
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