乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。大佛开工于唐玄宗开元初年（公元713年），竣工于唐德宗贞元十九年（公元803年），历经三代人，四个皇帝，工期整整90年方告功成。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。 向往了很久，那年终于如愿入川，从成都坐上到乐山的大巴，一路顺畅。到乐山市后，车子停靠在肖坝长途汽车站。从长途站出来，换乘外面的公交车就可以到乐山大佛景区。千万不要去东门，那里有个东方佛都是骗钱的所在，走北门上山就可以直接看到大佛。
刚到景区门口，就见一群人蜂拥而上，将你围了个里三层外三层，其实也不为别的，就是让你花钱请他们给讲解。但我素知这些人大都是蒙钱的，对于真正的营造知识、佛教知识、历史知识等完全处于无知的状态，于是婉言谢绝，就这样，还有俩死活跟着我，非说没他们讲解，必然看不明白云云，我只好在心里窃笑。
乐山大佛的文保标志。
乐山大佛的世界文化遗产标志。
在山脚下先看到了石壁上苏东坡所书的一个“佛”字。苏东坡，即苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人，1997年以前，眉山是隶属于乐山的一个县，苏东坡也可以说是乐山人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格；其词开豪放一派，对后代很有影响；其画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。
山上到处都是松柏凝翠，绿色满眼，沿石阶而上，见岩壁间雕凿有佛像。
乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化。现在的佛像已然眉目不清，仅剩轮廓了。
山上摩崖石刻随处可见。此处为“回头是岸”四字。
此处为“阿弥陀佛”四字。
此处又见一巨大的佛字，为清光绪年间宜宾人赵增泽所书，具有苏体风格。
再往上走，来到一处人造景观，所谓“龙湫虎穴”。山崖之中有龙头、龙爪。我正在拍照，只见刚才围着我的某人领着两个游客走来，并特意大声告诫那两个游客，当地风俗此处不准拍照，因为龙是凶龙，虎是饿虎。当年都是佛爷大施法力将它们困于山中，如果拍了，就会把厄运带回家去。
这个洞就是所谓的“虎穴”了，穴前有一现代雕刻的白虎。这些没文化的野导儿也就罢了，本就是村妇，但游客好歹也看看景区的说明牌啊，那上面明明写着：“相传，白虎和青龙受佛法感召，皈依佛门，化为石龙、玉虎，共为佛之护法神。”既是佛之护法神，又哪里会有什么厄运之说？！野导儿村妇为耸人听闻而毁谤佛之护法，难道不怕下拔舌地狱吗？！！！再说，就算凶龙饿虎，但有前面弥勒大佛在，它们还能逞什么凶？且不论佛陀有云“四大皆空”！所以，只管拍照就好，不用理会那些无稽之谈。
再往上走摩崖石刻不绝于目。此处为“仰苏”二字。
此处为“奇绝天下”四字。
这里也雕有佛像，规模不小，可惜大都已风化。
只有两尊飞天尚依稀可见。
姿态生动，颇可一观。
山崖之上有一窟，上题“兜率宫”三字，兜率是梵语音译，意为“知足”、“喜足”，兜率宫是弥勒住处。因此，窟内雕有弥勒佛一尊，雕像保存还算完好。
又看到摩崖石刻，此处为“雨花台”三字。“雨花”取自佛经上称释迦牟尼说法时出现“天雨宝花纷飞”之象。当然，现在台已不存，仅有崖上刻字。
此处“集凤峰”三字，是清乾隆十七年（1752）进士四川按察使顾光旭所书。
此处为“落霞晚翠”四字。
再往上行，就是进入乐山大佛的山门。山门上悬挂郭沫若书写的“乐山大佛”匾额，两旁对两为“大江东去，佛法西来”。此联既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。
过了山门，先看到的是凌云寺，其旧名为报恩寺，因大佛又名大佛寺，早于大佛的开凿。凌云寺为蜀中著名寺庙，各殿布局合理，各为一重四合院，四周树木参天，清爽宜人。我去时寺中正在大兴土木，因此，没有拍照，不过，寺中香火依然鼎盛。
凌云寺后有一凌云塔，因位于灵宝峰巅，故又称灵宝塔。此塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级，塔顶为四角攒尖式。塔的下层特高，以上层层收缩，直至塔顶，内实为5层。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶，每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人四处眺望。灵宝塔现为嘉州古城的标志性建筑。
寺中碑刻。
《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑，唐代贞元十九年（公元803年）时任剑南西川节度使韦皋撰写，是研究凌云大佛的重要资料，具有不可替代的史料价值！
注：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
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