恐嚇，通常有要挾、威脅之意，從廣義上說，還應包括思想、精神方面的恐嚇。邪教組織的“恐嚇”，從歪理邪說到其非法傳播活動中隨處可見。一般而言，邪教組織使用的“恐嚇術”，主要跟控制成員、非法斂財及維護自身地位等動機有關，同時兼具欺騙性與威脅性，有時還帶有暴力色彩。限於篇幅，本文僅列舉四類。
製造“末日”恐慌
邪教組織的慣用“恐嚇”伎倆，是虛構、渲染所謂的“世界末日”，並藉此對目標進行恫嚇。邪教的“末日說”，大多有一個“通用”的套路，即：未來某一年，“世界末日”降臨，屆時人類將大難臨頭，只有信奉該邪教的人才能逃過這場“劫難”，云云。
例如，吳揚明曾威脅說，“世界末日就要到來，只有信‘被立王’才能得救”，除了藉此證明其邪教組織存在的“天然合理性”，也順便把自身打造成“救世主”角色；“若不信就要受懲罰，遭到屠殺”，讓痴迷者因為對“末日”的恐懼而產生盲目依賴的心理。其他，如 “全能神”、“門徒會”、“主神教”等邪教組織，也都熱衷於利用類似的“末日說”來恐嚇痴迷者。除了“末日時間表”不斷“更新”之外，基本內容大同小異。可惜，邪教所炮製的“世界末日”從未發生，因此屢屢淪為笑柄。
假以“神通”唬人
邪教首領通過自我神化，利用虛無的“神通”或“超能力”，詛咒不服者會得“怪病”或出現意外等。讓痴迷者對邪教主的“神蹟”深感恐懼，從而被迫對其頂禮膜拜、絕對服從。
吳澤衡曾揚言“可以掌握他人命運”，並多次恐嚇弟子說，“如果違背師命，就會得癌症、絕症，家人將不得好死，會下十八層地獄”。不少女弟子因為恐懼而飽受精神折磨。
“全能神”推出的，則是“女基督”所謂的“神的啟示”（實為瘋言瘋語），“我的話就是權柄，誰改動誰就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴重的斷送自己性命”，這是非常直白、也是赤裸裸的恐嚇。
相比之下，李洪志杜撰的“法身說”就顯得“婉約”多了——“每個學員身後都有我的法身，還不只一個”（《轉法輪》），“我的法身什麼都知道，你想什麼他都知道，什麼他都能夠做……”（同上），“法身說”加上“業力說”，讓一些“法輪功”痴迷者細思極恐。
利用“教規”恐嚇
痴迷者的恐懼心理，也跟邪教嚴密的組織、苛刻的“教規”有關，主要通過炮製所謂的“戒律”、“規定”之類。這讓不少邪教組織呈現“黑幫化”特徵。
一些邪教組織，對“保證書”（“全能神”）、“發咒詛”（“門徒會”）之類情有獨鍾。“血水聖靈”的入教者，一律要在“宣誓書”上簽字保證、發下毒誓，入教後即受“切結書”等苛刻的教規制約，不少人因為害怕懲罰而被迫為左坤所驅使。有的邪教組織甚至使用肉體懲罰手段。“主神教”劉家國炮製所謂《十條誡命》，迫使很多成員經常下跪數小時甚至一整天。
“華藏宗門”教首吳澤衡，乾脆模仿當年上海灘“青紅幫”，取“覺悟圓通”等字為等次，對先後“皈依”的成員封“法號”，排“輩份”；同時杜撰了《華藏宗門宗脈世系表》《佛教規儀》，讓痴迷者發毒誓。森嚴的等級，黑社會特徵，同樣對痴迷者形成精神高壓，使後者長期處於緊張乃至恐怖環境之中。
藉助暴力威脅
前三種“恐嚇術”也經常有失靈的時候，甚至被人一眼看穿，一些邪教組織此時便會徹底撕下偽裝，直接威脅成員的人身安全，以此作為要挾、控制成員的手段。
例如，“攝理教”對脫教女性毆打、洗腦，還威脅稱，脫教者將於2年內喪命，“比如交通事故死去”。導致她們連上大街都感到極度恐懼。令人震驚的是，有的邪教組織熱衷於蒐集情報，為“可能的恐嚇行動”做資料準備。2016年，澳大利亞廣播公司駐歐洲記者斯蒂文·坎南恩（Steve Cannane）在反邪教著作《殺無赦》（Fair Game）中披露，“科學教”為恐嚇批評者，竟然僱傭私人調查員萊克斯·比弗（Rex Beaver），花了好幾個月的時間悄悄收集情報。醜聞曝光後立即招致輿論譴責。
邪教組織的人身威脅，也導致了一些極端暴力犯罪事件的發生。2005年8月，四川省綿陽市“門徒會”曾劫持脫教者，對後者實施非法審訊，企圖逼迫其“回心轉意”。
另據凱風網2017年4月10日刊《一雙皮鞋引發的“慘案”》一文揭露，“老孫頭”等“全能神”人員為了報復“三叔”的懸崖勒馬，連續兩夜衝進“三叔”家放火、打砸，一邊高喊“燒死撒旦”“斬草除根”之類。此類死亡要挾，將邪教最後一層遮羞布撕得粉碎，使其猙獰、醜陋的面目徹底暴露於陽光之下。
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