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羊卓雍措
剛開始旅行的時候，每次出門前，都會看看目的地的風光照，腦海裡存入一些美景，這樣路途上才有所期待。
去濟南前，在網上看到的大明湖是這樣的：
去濟南後，在大明湖邊看到的大明湖是這樣的：
去杭州前，在網上看到的西湖是這樣的：
去杭州後，在西湖邊看到的西湖是這樣的：
去岳陽前，在網上看到的洞庭湖是這樣的：
去岳陽後，在岳陽樓下看到的洞庭湖是這樣的：
於是我得出一個結論：照片就像女孩子的臉，見人前都要化化妝，攝影師個個是“化妝”高手，如畫一樣的美景只存在於P過後的照片和想象中。
後來又去三個地方看了三座湖，竟與照片不相上下，甚至更美，“純素顏”的風光大片，才是超凡脫俗的美。
它們是——
新疆的喀納斯：
雲南的瀘沽湖：
以及今天要重點分享給大家的——西藏的羊卓雍措：
羊卓雍措位於山南。
在前幾篇文章中，帶大家轉過了西藏的省會拉薩、“江南”林芝，今天去往的是夾在這兩個地級市中間之南的山南，這是西藏之旅的最後一個地區，而在藏族歷史上，這裡誕生了諸多“第一”：第一位贊普——聶赤贊布，第一座宮殿——雍布拉康，第一座寺廟——桑耶寺，第一塊農田——薩日索當，第一部經書——邦貢恰加，第一部藏戲——巴嘎布……這裡是雅礱文化的發祥地，是西藏古文明的搖籃，也是松贊干布一統雪域各部的出發點。
羊卓雍措在浪卡子縣，距拉薩僅70公里，是山南之行的最後一站，但它是整個西藏之行的最美一站，最讓人驚豔。
在“新疆”一文中，我曾說喀納斯湖是“一池顏料，半山色盤”，因為在那之前我沒有見過顏色如此飽和的湖水，當時一下子取代了我心目中的湖景No.1——瀘沽湖。看到羊卓雍措後，又一次刷新了湖景“琅琊榜”：第一名，羊卓雍措；第二名，喀納斯；第三名，瀘沽湖。
與羊卓雍措相比，同樣是綠色，喀納斯這盤“顏料”像是摻了水！
現在看到的這幾張照片是我們乘車爬至海拔近5000米的觀景臺拍攝的，一下車，所有人都被眼前的美景震撼了，隨著相機的“咔咔”聲，一句句“太美了”不絕於耳。
然而，“太美了”三個字實在有些空洞無力，面對這樣的絕景，任何形容詞都顯得蒼白：如碧玉之綠？它有時藍過晴天；如寶石之藍，它有時綠過翡翠；如珊瑚之彩？珊瑚何能漫山耀眼；如瑪瑙之豔？瑪瑙何能遍野連綿......
佛說：動念即乖，開口便錯。
於是，只能用發呆表達讚歎......
觀景臺不大，長廊邊擠滿了拍照的遊客，不時能看到成群結隊的老外，他們慕名遠到而來，大概羊卓雍措在世界美景中也享有盛譽吧。
觀景臺逗留許久，司機催促：“我們下去湖邊看看，那兒更美。”一行人依依不捨地上車，沿著盤山公路蜿蜒而下，路上也不忘拉下車窗，在儘可能多的角度拍下倩影。
滿懷期待地來到山下湖邊，發現司機說謊了，但我們並沒有失望，近處看，羊卓雍措沒有“更美”，而是美的不一樣。
近處的羊卓雍措，沒有了濃豔的綠衣，變成了清澈的明鏡，藍天白雲青山皆倒映在湖中。正是：俯瞰是翡翠，平觀是明鏡，低頭是晴空，舉目猶湖中。
順著湖面往遠處望去，山腳有一條極細但明顯的綠線，當一輛客船緩緩駛近，神奇的現象出現了：那條藍線緊跟在船後鋪展開來，盪出披風般的漣漪，如硯中之綠墨暈染，如朗空之巨鷹徘徊，如晴夜之流星瀰漫，如寰宇之幕布漸開......
不同的距離，不同的角度，不同的時間，湖水呈現出迥異的顏色，這是光和水的化學碰撞，是天和湖的遙相呼應，碰撞呼應出的是景和心的靈犀相通——美景中的心靈也變得平和美好了。
（拍風景的攝影師也是取景器中的風景）
原諒我在僅僅提了一下羊卓雍措的位置之後，馬山一番“遠近高低各不同”的溢美之詞，因為我想不論是誰，看到這樣的美，對神聖的敬仰和對傳說的獵奇都會退居其次。
而不論我們的關注點在哪裡，它依然很神聖，且充滿故事。
羊卓雍措，藏語，意為“上面牧場的碧玉湖”，因為湖面像珊瑚枝一般插入周邊山體，又被稱為“上面的珊瑚湖”。我在景觀石上看到這個漢語名稱後，一度有些失望，“羊卓雍措”四個字透出的神秘氣息蕩然無存，跟“羊”無關，跟“卓越”無關，跟“雍容”也無關，僅僅只是平庸的“上面”、“牧場”、“碧玉”、“湖”。
（前往羊湖途中一直在盤山公路上行進，山上雖無茂林修竹，但顏色分明，更襯出湖水的魅力）
如果這麼美的湖在內地，那古代的文人騷客一定會“吟安一個字，捻斷數根鬚”也要起一個漂亮的名字，而在西藏，因為它在高原牧區，顏色是綠色，藏民們就樸實地叫它“上面牧場的碧玉湖”。就像藏民們把世界上最高的喜馬拉雅叫“雪的故鄉”，把世界級的雅魯藏布叫“高山流下的雪水”......
轉念一想，又覺合理：只有那些不得不競爭的事物才需要一個漂亮的名稱來標榜，已經是萬物之上的世界之最，叫什麼，重要嗎？
你即便記不住羊卓雍措是什麼意思，但是你已經知道了它有世界級的美。
和之前介紹給大家的納木措一樣，羊卓雍措也是西藏三大聖湖之一（另一座是瑪旁雍措）。虔誠的信徒每年都會轉湖一圈，花費約一個月，行程700多公里，他們相信這樣做佛會保佑一年的吉祥如意。
（湖邊山頭的瑪尼堆上披滿了哈達）
藏族人將羊卓雍措奉為藏區的女護法神，傳說中它是龍女的化身，名叫“多傑蓋吉佐”，擁有強大的神力。
此外，據說羊卓雍措還可以幫助僧團尋找達賴喇嘛的轉世靈童。達賴喇嘛過世後，高僧們通過在羊卓雍錯頌經祈禱，向湖中投哈達、寶瓶、藥料等物，便可從湖中看出指示靈童所在的影像。
美麗又神聖的羊湖之旅到此結束，但山南的美景才剛剛開始。
看過了聖湖，接下來跟我去看看神湖。
拉姆拉措
有人說西藏有三大聖湖，但只有一個神湖，那就是拉姆拉措。
也有人說西藏有很多神湖，但其中最神奇的莫過於拉姆拉措。
西藏那麼多神山聖湖，為什麼藏民對拉姆拉措“情有獨鍾”？
拉姆拉措的神奇，首先在於人跡罕至。
聖湖如納木措和羊卓雍措，你可以遠觀，也可以近看，甚至可以捧起一鞠湖水感受一下溫度，而拉姆拉措，藏於雪域腹地，不大的湖面被眾山包圍，猶如被蓮花捧起來的神湖，除了有著特殊使命的聖僧，一般人是到不了湖岸的。
拉姆拉措的神奇，其次在於特殊“使命”。
拉姆拉措在藏傳佛教轉世制度中有著特殊的“使命”：每次尋訪達賴和班禪的轉世靈童前，僧團們都要到此觀湖卜相，神湖會顯示靈童所在方位，僧團據此派人尋找下一任宗教領袖。每一位達賴喇嘛在一生中都會來神湖朝拜一次。
拉姆拉措的神奇，再次在於神秘幻象。
“拉姆拉措”意為“天女之魂湖”，每年藏曆四至六月，許多信徒來此朝聖，據說其中有緣之人可從湖水中看到自己的前世來生，神湖成為了無數善男信女探求自己命運的寶鏡。
司機師傅在講到這個傳說的時候頗為神秘地說，他以前拉的遊客中就有看到幻象的人，但他不是佛教徒，寧可相信那是高反產生的幻覺。
作為普通遊客，在這裡看到幻象的概率極低，患上高反的概率卻極高。
從進入景區大門後，一路都在爬坡，到山頂停車場的時候，海拔已經達到了5180米，這裡烈風呼嘯，雪峰近在咫尺，可離觀湖點還有100多米的高度，需要徒步爬上去。
同行的一些老年人自覺高反來襲、體力不支，就沒有往上爬，一些年輕人也感到了高反，卻不甘心放棄，面色蒼白、舉步維艱地緩緩上爬，200多米的路程，來回整整爬了4個小時！
容易高反的人別說在高海拔地區爬山，就是靜待著也不能時間過長，果然從拉姆拉措回到賓館後，很多人嘴唇發白，飯都吃不下。
我雖然沒有出現嚴重高反症狀，但明顯感覺腦袋發暈、心跳加速，氣喘很急，爬幾米就得停下來休息一會兒。一個面色黢黑的小夥子像岩羊一樣從我身邊一竄而上，如履平地，不過最讓我佩服的還是一位年過六旬的大媽，她爬到頂端後稍作休息，就拿出手機擺pose拍照，下山的時候一些同時開始爬的年輕人還在上山的路上掙扎......
下山時，那個小夥子又像岩羊一樣從我身邊躥下，在一眾“蝸牛”中宛如一道閃電......下山後，又碰到了他，他是本地人，帶隊來玩，爬這樣的山對他來說稀鬆平常。
（一開始上山的路上有河流為伴，山色青蔥）
（後來海拔越高，山色荒蕪，雪峰漸顯）
（徒步爬行中回望停車場，可見到處處經幡和不遠處的雪峰）
（再往上爬，腳底也成了雪峰）
（終於來到了觀湖山巔，海拔5330米，每一個爬上來的人都很興奮，大概是人生的一次壯舉）
（觀景的地方不大，有幾座瑪尼堆和經幡，兩側是高聳尖銳的山峰）
（山的另一側就是拉姆拉措神湖，猶如一面寶鏡鑲嵌在群峰之中）
下山時，遇到了一群羊，覺得很可愛，也貼在這裡。
桑耶寺
上文中提到山南是西藏古文化的發祥地，擁有多個藏族“第一”，下面將要展示給大家的桑耶寺，就是西藏曆史上第一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟。
這座寺廟位於扎囊縣的桑耶鎮，寺外就是極具生活氣息的商業街。
桑耶寺建於公元八世紀中葉，是藏王赤松德贊迎請印度佛學家靜命和蓮花生大師共同修建的一座寺廟。其建築佈局按照佛教宇宙觀的形式，中心主殿代表須彌山，糅合了漢、藏、印度民族的建築風格，四周的四個佛殿及配套兩小殿分別代表四大洲和八小洲，其間還建有太陽殿、月亮殿以及紅、黑、綠、白四座塔。
整座寺院佈局有致，莊嚴規整。
（桑耶寺的正門）
中心大殿叫“烏孜大殿”，站在代表“八小洲”的小殿望去，十分壯麗大方。
大殿的廊道里繪滿有各種壁畫，除了常見的宗教繪畫，其中還有著名的“西藏史”壁畫，畫中描繪了遠古傳說中羅剎女與神猴結合繁衍藏族的故事，這一傳說的發生地就在山南地區。
桑耶寺又被稱為“三樣寺”，是因為烏孜大殿分為三層，底層是藏族建築風格，中層是漢族建築風格，上層是印度建築風格，各層的壁畫和塑像都有各自不同的風格。這種藏、漢、印合壁的建築格調，在建築史上是非常罕見的。
烏孜大殿對面有一座格古康，意為展佛殿，每年藏曆一月五日和五月十六日，釋迦牟尼的巨幅繡像會被掛在格古康的高牆上，供人們頂禮，是謂展佛。
大殿東南西北四個方向分別矗立著稱為“強白林”、“達真林”、“強巴林”、“桑吉林”的四座佛殿，代表四大洲，它們之間又有紅、白、黑、綠四塔，有人說代表四大護法，也有人說代表寂靜、自在、憤怒和廣大四種狀態。藏區的塔大都是白塔，桑耶寺的佛塔倒是很新鮮。
（坐鎮四角的紅塔、白塔、黑塔、綠塔）
（寺中的綠地經過修整，造型美觀，遠處是雅魯藏布江和扎瑪山）
桑耶寺的全名叫“貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，譯成漢語是“吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿”，這個名字實在太長，藏族人都記不住，那麼“桑耶寺”又是怎麼來的呢？
據傳，寺院的建設花了13年之久，在初建時，赤松德贊急於知道建成後的景象，蓮花生大師就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看後不禁驚呼“桑耶”，後來人們就把“桑耶”作為了寺名。
雄偉的桑耶寺讓偉大的赤松德贊不禁“桑耶”，而路上的我們也被偶遇的奇觀驚到“桑耶”。
奇觀
第一個奇觀是江河匯流。
從林芝前往山南的路上，經過了雅尼國家溼地公園，林芝的母親河“尼洋河”和雅魯藏布江在此匯合，雅江在幾千公里的跋涉中攜沙帶泥，水流緩慢而渾濁，尼洋河輕裝上路，清澈而湍急，於是，匯流處一清一濁，涇渭分明，一水兩色，蔚為奇觀。
第二個奇觀是臥龍奇石。
在米林縣的臥龍鎮，雅江江水常年沖刷當地的礁石，形成各種栩栩如生的形象：大象、猴子、孔雀、寶塔......枯水時期，各樣的礁石露出水面，展現著大自然的鬼斧神工。
第三個奇觀是突兀秋色。
秋天本來是多彩的，紅、黃、綠等顏色怎麼招搖都不過分，但若是一片純色中突然出現一點不同的顏色，就讓人覺得很神奇，比如：
好幾顆樹都是淡綠色，唯獨左邊這顆黃得鶴立雞群：
雅江的小洲上，一片淺綠中摻雜了一抹耀眼的火紅：
光禿禿的山腰上，大多數樹都響應秋天變黃了，唯獨幾顆“吊車尾”還“剛在那”：
還有下面這個：樹好像自發形成了通道，歡迎車輛通過，一路上見到了好多這樣的樹，其實都是來來往往的大卡車刮出來的。
第四個奇觀是高原生靈。
去拉姆拉措的路上遇到了好些個藏獒，同行的一個大叔看到藏獒忍不住讚歎“真大”，確實，側著看，像雄獅一樣。
只是，被訓來和遊客拍照，非常溫馴，與傳說中好鬥的“戰神”形象很不符合。
拉姆拉錯山頂遇到的兩隻小羊，應該是心有靈犀的雙胞胎吧，吃草的姿勢都一模一樣：
再會！
山南之行，是這趟西藏之旅的終點，從羊卓雍措回拉薩的路上，我搖下車窗，伸出手臂，沐浴在陽光下，讓風從指尖穿過。
我們行進在山水之間的馬路上，遠方是白牆紅頂的藏式佛寺，更遠方是明媚的藍天白雲，高原的天路、濃郁的藏香、明媚的顏色，還有彪悍的雪山峽谷、絕美的林海聖湖，這就是西藏留在我心裡的印痕。
記得在朗縣的一個小村裡碰到一位小卓瑪，看著我笑，我跟她打招呼，她說了一堆我聽不懂的話，而當我端起相機的時候，她配合地擺出了下面的姿勢，拍完照，她蹦蹦跳跳地離開了......
我們語言不通，卻有法交流，因為我們都覺得好奇和新鮮，都有滿滿的善意。
旅行也是一樣，只要你抱著好奇和善意，不論走到哪裡，都會收到微笑和陽光。
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