前言
俗话说：“山不在高，有仙则名”。重庆老君山便是如此，山不高不过六百米，但是因山上有座神仙洞府而闻名。其实这座神仙洞府是座道观，名为老君洞。
老君洞所在的老君山背靠明月山脉，面朝长江，山环水抱，山中翠竹密茂，古木参天，岩峰重叠，藤萝攀附。老君洞在这大山与大水的衬托下显分外的神圣与静谧。
古木参天的老君洞
早在1700年前，有人就看中了这块宝地，在这里修建殿堂隐居，而其正式修建则是始于隋末唐初，在其后千年时间里，经历过复建、改建、更名，最终才形成了如今我们所见到的模样。现在老君洞为全真龙门派道场。
老君洞有三绝，一是老君洞建筑布局呈“玄”字形格局；二是分布老君洞各处的九处山洞；三是老君洞历代文人墨客题咏的摩崖石刻。
面朝长江的老君洞
如朋友来重庆，我一般会向他推荐老君洞，一是老君洞历史悠久，道教文化厚重；二是这里风光绝佳，是鸟瞰重庆全景的绝佳之处。
今天我就带大家一起走进老君洞，走进道家仙山福洞，感受道教的魅力。（为了在大家游览的时候，更好的了解道教，我把每殿供奉道教神像用简图标识其位置所在。）
老君洞的“玄”字形格局和殿堂布局
道教建筑布局按照道教“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了建筑与自然山水和谐相融的生态布局。
老君洞的各殿殿宇、神像塑造，都是根据老君山的自然条件，依山造殿，凿壁成像，依山势盘旋而上，呈现出“玄”字形格局，象征“玄之又玄，众妙之门” 的形而上之道。
老君洞的“玄”字形格局
在这“玄”字上，从山门灵官殿起，沿石梯盘旋而上，绵延两公里，依次为：灵官殿、明代石刻殿、五路财神殿、真武祖师殿、慈航殿、吕祖殿、七真殿、斗姆殿、五百灵官殿、玉皇殿等。
这些殿宇都采用中国的传统园林造型，飞檐翅角，十分精美。
老君洞殿宇都采用中国的传统园林造型
西山门就是我们进入这座神仙洞府的起点。
西山门是老君洞最早的山门，修建于明朝万历年间，距今有400多年。山门上刻“上清仙界”四字，顶部刻有道教的标志图案——太极八卦图。山门左右对联上书：“柱下遗经，三清道妙；渝滨胜迹，万古江流”。这说明了老君洞在很早前就成了旅游胜地。
西山门
进山门后为灵官殿。
山门后就是灵官殿，供奉道教护法王灵官，道教的第一护法神，这殿每个道观都有，都是第一殿。
灵官殿
殿两旁是厢廊，刻有浮雕。左边为“云中白鹤”，右边为“函谷青牛”。
沿着厢廊两侧的石梯向上便可到达三清殿。
三清殿始建于明代，现存的殿堂则是清乾隆四年重建，石木结构。
殿前有明代“五龙捧圣”浮雕石碑一块，左右有“福”和“寿”两石碑。殿堂两侧有回廊、堂厅和钟楼。
三清殿
殿内供奉的造像，前排分别是太上老君，南极长生大帝和北极紫微大帝；后排为三清，道教的最高领导，分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
三清殿道教神像位置图
从钟楼右侧沿石阶盘旋而上可到明代石刻殿。
明代石刻殿顾名思义是殿内均为明朝时期的石刻。这些石刻人物线条简明，形象生动，体态丰腴，栩栩如生，向来访者讲述了一个又一个的故事：
明代石刻殿
有慈航真人救难的故事：分为慈航真人救六难和慈航真人救八难。
慈航真人救难
有民间流传的故事：大禹治水、伯牙抚琴，韩愈落难、李亚仙刺目劝学、文王访贤、娥皇女英访大舜，掉钱眼等。
娥皇女英访大舜
石刻左上方还供奉观音像一尊，殿左右分别供奉五路财神和魁星。五路财神我们一般说的是赵公明和其手下四位财神。
拾级而上，就到了真武祖师殿。
祖师殿所处位置原为古涂洞，古涂洞是老君洞最古老的洞室之一，也是老君洞核心区。最初侍奉大禹之妻——涂山氏，在唐代开元年间更名为老君洞，侍奉太上老君，清咸丰十一年改祀真武祖师，1997年重建，扩凿成宫殿式，仍侍奉真武祖师。
真武祖师殿
真武祖师殿供奉真武祖师和其统帅的十大元帅以及水火二神将。
真武祖师殿道教神像位置图
殿前存有元代石刻“全真七子朝老君”一幅，这是老君洞历史最悠久的石刻了。
出真武殿向左盘旋而上便是慈航殿。
慈航殿就是我们说的观音殿，以前的殿早已毁去，现在的慈航殿是1994年在原址重建的。
慈航殿
慈航殿供奉圆通自在天尊，就是我们说的观音菩萨。同殿随祀的有后土皇地祇（地母）、碧霞元君（泰山奶奶）、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西王母。
慈航殿道教神像位置图
慈航殿外是吕祖殿供奉着吕洞宾黄粱一梦的塑像。讲述吕洞宾陷黄粱一梦，最终大彻大悟，得道成仙。
沿着长而陡的石阶往上爬便是南天门。
在这里有分路，左边是去老的东大门，向上走便是长而陡的石梯到南天门，因南天门是传说中人仙分界之处，人们便把这石梯称为天梯，进入南天门你便能得道成仙了。
天梯
穿过南天门继续向上然后往右便是玉皇楼。
玉皇楼始建于明代成化年间，距今已有500多年历史，后被完全毁坏。现存玉皇楼系是1999年在原址上重建的。
玉皇楼
玉皇楼高四层，每一层供奉为：
第一层“七真殿”，供奉全真七子。
“七真殿”道教神像位置图
第二层“元辰殿”，供奉众星之母——斗姆元君、六十甲子等神。
“元辰殿”道教神像位置图
第三层“灵官殿”，供奉真武祖师统率的五百灵官。
“灵官殿”道教神像位置图
顶层为“玉皇殿”，供奉玉皇大帝，左右分别陪祀南、北五位祖师。
南宗五位祖师：即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾；北宋五位祖师：即王玄甫 、钟离权、吕洞宾、刘海蟾 、王重阳。
“玉皇殿”道教神像位置图
登上玉皇殿俯视长江，远眺嘉陵江，鸟瞰重庆数十里山城景色，重楼连障，两江回环，尽收眼底，美不胜收，你会觉得不虚此行。
鸟瞰重庆数十里山城景色
还可以看见不远处的“一棵树”观景台。你完全可以下午去老君洞，晚上再去“一棵树”。
老君洞旁边便是“一棵树”
因老君顶还在维修，上不去，有点遗憾。
老君洞的九洞
何为九洞？就是指三丰洞、纯阳洞、涂洞、石猴洞、仙源洞、三圣洞、老君洞、燃灯洞、骊山老母洞九座洞。
这九座洞或大或小，或浅或深，形态各异，隐藏在老君洞各处。有些洞因藏在深林中，年代久远已无路可去了。我这里有张不知道什么时期的导游图，也只标出了5个洞的位置。
老君洞导游图
我就先带你去找找我所知道几个洞吧。
纯阳洞和三丰洞在慈航殿下方，供奉吕洞宾。以前是挨在一起的两个洞，现在成一个洞了；
纯阳洞和三丰洞
仙源洞在祖师殿右后方，顾名思义有仙缘的人才能找到；
仙源洞
骊山老母洞供奉骊山老母，就在路边，一点都不起眼，稍不注意你就容易错过；
骊山老母洞
还有燃灯古佛洞在青牛岩左侧，石壁上刻有署名符阳刘莘圆于民国十四年题记的“国民！国民！汝忘英敌之惨杀同胞乎！”石刻风化严重，有些字已经看不清了。
老君洞位置有点难找，就在慈航殿右侧上方的岩壁中间，被树木掩盖，洞口离地数丈，如果要上去就要用长梯了。
其实吧，在老君洞找九洞也是一大乐趣。
老君洞摩崖石刻
游览老君洞你一定要留意石壁上的石刻。这些石刻随意书写，随意排列，并无一定规矩。石刻字体由楷书，行书为主，或刚劲、或娟秀、或遒劲，莫不是书法、刻工俱佳的珍品。
文人墨客到老君洞一游，总要感慨几分，抒发下情怀，因此在是崖壁上留下墨宝，表明自己曾经来过。
有简单几个字的，多是道教术语和祝福之类；也有长篇大论的，多是歌颂某事物的。这些石刻可惜大多没有署名，无从判断是谁写的。
摩崖石刻
特别是南天门一带最集中，你一定要慢下脚步。这一带的石壁上，有道光年间的“有仙则名”，同治年间的“涂山古洞”、“涂洞参天”、“紫气东来”，光绪年间的佛教六字真言、“福地洞天”、“玄关一窍”、“笑傲烟霞”等摩崖石刻。
我先截取几幅石刻让大家看看。
道光年间的“有仙则名”，取至“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。
“有仙则名”
同治年间的“紫气东来”，传说老子过函谷关前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来。
摩崖石刻旁边的一幅浮雕作品描绘了真武祖师赠剑的故事。
“紫气东来”
光绪年间的佛教六字真言，佛教教义出现在道教这也相当有意思。
佛教六字真言
这些山体浮雕和摩崖石刻作为道教文化和道观文化的载体，已成为老君洞道观的重要文化遗产。
后言
老君洞是看重庆城全貌绝佳之处，但因下午5点就闭观，不能看夜景，声名就远低于不远处另一山头的“一颗树”了。但是这样也好，能在这喧嚣的世界中还有这样一方清幽所在，是你我之大幸。
道教低调，老君洞低调，独享世外清幽，身在其中让我们这些在凡尘打拼的人都有脱俗之感。不论你是来问道、祈福还是登高，老君洞定会让你不虚此行。
走进仙山福洞，感受道教文化，重庆老君洞值得你来。
（门票10元，市内乘346路、347路、384路、177路黄桷垭下。还有请穿运动鞋，山虽不高，但坡陡路窄。）
主要参考文献：
《老君洞建筑空间形态探析》
《重庆老君洞道观石刻文化》
《中国道教·重庆老君洞》
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