北京是我們偉大祖國的首都，它有三千多年的歷史。起初周武王封堯的後代於此，當時叫薊丘，後來成了燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代於1153年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。然而風水上認為，國都的西北要有龍脈。看來，北京的許多風水秘密並不為人所知。
一、北京為“國家首都”比西安、南京都遲
北京在三大古代都城中，成為“國家首都”的時間比西安和南京都要晚。北京的歷史最早可上溯到周武王時期，堯的後代被封於這個地方，時稱薊丘，後為燕國國都。
從西周到唐代，北京稱為薊。自西周燕國算起，距今已有3000多年的歷史。這一帶肥沃之地，盛產一種奇異之草，人稱薊草，尤其是西北隅的山丘，薊草十分繁茂，人稱薊丘，因此，人們習慣於稱這裡為薊。從薊丘到週末的燕都，從唐代的幽州城到遼代的燕京，從金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，數百年的興衰繁華，在這風水吉地輪番上演。
明清時期北京城區圖西漢時，北京地區稱為燕國、燕都、涿郡、幽州、廣陽國、廣陽郡。東漢時，又稱為上谷郡。隋時稱為幽州、范陽，唐人稱為漁陽。遼代時，正式改稱為燕京。金代稱北京為聖都、中都，元代稱為中都、大都。明代時，稱為北平、北京，清代改稱為燕京。民國時，稱為京都、北平，1949年以後，稱為北京。
二、12世紀中葉：北京才“龍翻身”
所謂龍脈，就是連綿起伏的青山。龍脈的中心為祖山，是王氣鬱積之處。以此起始，引入京城，到達宮殿背後的靠山即“主山”。主山兩翼，左以河流為青龍，右引道路為白虎。主山之前、青龍白虎之間的最佳選點，是萬物精華的“氣”的凝結點，為龍穴，明堂就應座落此處。
北京第一次“龍翻身”在公元12世紀中葉，時金主將國都由東北遷到這裡。真正的龍興應該是在元朝。但之後，北京也遭受了一次劫難，整個城市幾乎被燒光了。此事發生於公元1216年，之前一年，成吉思汗將金政權逼離燕去，遷都汴京。蒙古軍隊輕易就佔領了燕京。成吉思汗的軍隊進城後，將金的宮室整個焚燬。
成吉思汗無意於定都北京，但都到了元世祖忽必烈時期，情況發生變化。深得忽必烈信任的和尚劉秉忠建議，元的都城遷定到燕京為佳，忽必烈接受了這一建議，改燕京為大都。並指定劉秉忠主持大都的設計和建設。劉秉忠依漢人傳統的風水觀點，按“前朝後市，左祖右社”的格式安排了大都的功能佈局，歷時24年方建成，遂現代北京城的輪廓。
北京在風水定義中，有人也曾稱“龍盤虎踞”，如元時人即認為，“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”據說這也是元從上都遷到大都的主要原因之一。
三、北京的地理形勢符合傳統的風水要義
北京坐落在華北平原的北部，位於平原與山地奇絕的交會處和交通要衝，集山脈之險峻、河流之幽靜、平原之肥沃於一身，以藏風蓄水之吉地形成古都。北京的西邊是太行山山脈、西山拱衛，北邊是太行山、軍都山形成一處半圓形山灣，東北部就是著名的北龍燕山山脈構成的天然屏障。
南宋著名理學家朱熹，對堪輿術也頗為在行，曾對北京所在的冀州一帶風水大加讚賞，“冀州好一風水，雲中諸山，來龍也；岱嶽，青龍也；華山，白虎也：嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”從朱熹的分析中可以看出，北京的地理形勢是全符合傳統的風水要義“左青龍右白虎”格局的，呈“四方朝覲”態勢：
北京坐落在華北平原的北部，位於平原與山地奇絕的交會處和交通要衝，集山脈之險峻、河流之幽靜、平原之肥沃於一身，在藏風蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄渾，自北向南，氣勢磅礴，奔騰而來。燕山莽莽蒼蒼，蜿蜒曲折，像兩條巨龍守衛著京師。森林密佈，山色青蒼，如歌的山風在林海中激盪，霧氣鬱集，雲蒸霞蔚。東邊是潮白河、溫榆河，西邊是永定河、小清河，自西北向東南，繞城蜿蜒流淌。雄渾的桑乾河夾雜著大量的黃土高原的泥沙呼嘯而來，與來自蒙古草原的洋河匯合，在北京地區形成浩浩蕩蕩的永定河，一路奔騰澎湃，洶湧激盪，如入無人之境地穿梭在青山密林之間。在北京西部的三家店，永定河彷彿從天而降，呼嘯著衝出山谷，衝向胸懷博大、幽靜美麗的平原，這就是有小江南之稱的北京小平原。其間，玉泉河、高梁河、溼餘河等大小河流，縱橫交錯，滋潤著這塊土地，在蛛網般的河流之間，構成星羅棋佈的湖海、水澱和河泊。
北京就建築在這太行山和燕山兩條山脈交會之地，永定河與潮白河之間的永定河沖積扇平原的頂端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在滄海之畔的永定河古渡口之上，南臨大河。這裡是龍脈之地，是藏風蓄水、聚氣蓄勢的龍虎奔騰之都會，更是三大地理區域和文化區域的交匯之區。
華北大平原、東北大平原、蒙古高原，在北京地區交會。華北大平原是以農耕種植業為主，是中原農業經濟文化區域。東北大平原是以林業和種植相結合，是北方型的經濟文化區域。蒙古高原是以遊牧業為主，是沙漠高原的經濟文化區域。三種地理形態，三種經濟類型，三種文化形式，在這裡交會、融合、衝撞和吸收，將一座古渡口演化為一座文化古都，進而成為政治、文化中心，巍然聳立數百年，依舊風華正茂。
四、歷代帝王營建北京蓋由於地理特殊
北京北面、西面、東北面三面高山環繞，形成天然屏障，拱衛著這座氣勢非凡的文化古都。北京北扼居庸關，右聳太行山，左面是滄海，南襟河、濟。地理位置十分險要。
周武王封功臣召公奭於燕地，北京成了燕都邑，時稱薊城，城址在今北京房山琉璃河鄉董家村。當時營造的薊城呈長方形，東西850米，南北600米，城牆都是用細土夯築而成。早期的薊城城牆十分獨特，分為三個部分：主牆、內附牆、護城坡。這是為了有效的防禦和自衛。燕王在燕都薊城營建了輝煌壯麗的宮殿，著名的有寧臺、元英宮、燕昭王建碣石宮，築黃金臺，招納天下英豪才俊。
五胡十六國時期，後趙鮮卑貴族慕容傍統兵打敗了大將石季龍，佔領薊城，建立前燕，作為燕都。前燕正式建築太廟、宮城、正陽殿。隋唐時，北京稱為幽州城，城牆高大結實，四面設門，南北7裡，東西9裡，周長32裡。
五代時期，劉守光囚禁他的父親，奪取幽州城，建立大燕，以幽州城為都城。遼主耶律德光升幽州為燕京，就是遼南京。燕京牆高三丈，牆厚一丈五尺，城周36裡，四周設8個門。遼燕京城店鋪林立，十分熱鬧。大內位於燕京西南，宮室樓閣鱗次櫛比。著名的宮室包括永興宮、積慶宮、興聖宮、延慶宮、太和宮、延和宮、長春宮、永昌宮、延昌宮、長寧宮、洪武殿、昭慶殿、元和殿、臨水殿。金王完顏亮改燕京為聖都，不久改稱中都。金中都在遼寧省燕京城址上仿北宋汴京宮室規制大規模營建，由漢人張浩、孔彥舟主持。徵用民夫一百萬，歷時三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宮城。金中都宮城位於大城正中。宮城前有千步廊，正門是通天門，門樓系琉璃瓦頂，高8丈，深11間。宮城中主要宮殿有仁政殿、仁政門、大安殿。元世祖忽必烈在開平府即蒙古汗位。開平府在今內蒙古正藍旗東。四年後，忽必烈下詔升開平府為上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈頒詔，以燕京為中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都為大都。
元大都的營建早在至元四年便已著手進行，主持營建工程的是漢人劉秉忠，歷時二十餘年方基本完成。元大都是在元中都東北郊大寧宮元大都城圖的基礎上，利用高梁河的水源加以全面、系統地改造，形成一座宮殿密佈、水網交錯的繁榮大都城。
元大都系三重城結構：大城、皇城、宮城。元大都大城周長60裡，城呈長方形，四周城牆設門11座。城牆都是用上好的細土夯築而成，堅固結實，牆基厚度達24米，土中間夾雜永定柱和纖木。城牆上部有半圓形瓦管，用以排水。城牆外表覆以蘆葦編成的草蓆。大城城牆四隅建有巍峨的角樓，城外還設有墩臺。
元大城內前為宮殿，後為坊市，五十條街坊錯落有致，星羅棋佈。大旅遊家馬可波羅來到大都，置身於一片繁華之中，不禁由衷感嘆：“大都城實在太美了，城市佈局這樣巧妙，我簡直是無法形容、無以描述!”
元皇城在大都城內，城周20裡，俗稱闌馬牆。皇城中心是萬歲山和太液池，以此將宮室分成三個宮殿群：大內、隆福宮、興聖宮。元宮城在皇城東部，位於太液池延東一帶，城周9裡，四周設6個城門：南面三門是星拱門、崇天門、雲從門；北為厚載門；東為東華門；西為西華門。
元宮城正門是位於南面正中的崇天門。門樓是琉璃瓦頂，深11間。崇天門後為大明門，門內是宮城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝舉行大典的所在，登極、朝會、節令等一應重大典儀都在這裡舉行。大明殿深11間，南北120尺，東西200尺，彩磚玉石，威嚴壯觀。大明殿戒備森嚴。元宮城大明殿東為文思殿，西為紫檀殿，後為寶雲殿。寶雲殿後是皇后正宮延春閣。
五、紫禁城裡風水為何好
紫禁城處於北京城最佳位置，三大殿所處即明堂所在，它居天下中心，與天空中央天皇大帝所居紫微宮對應。
在紫禁城營建的時候，原來沒有金水河和萬歲山（後改名為景山），基於風水格局的考慮，紫禁城正北設有玄武門（後改名為神武門），犯了古人不宜正北開門的忌諱，其後需建山為屏障。萬歲山與十三陵的天壽山遙相呼應，將天壽山的龍脈之氣引入紫禁城，既成為紫禁城的鎮山，又可阻擋北風穿堂。金水河從萬歲山西北方而來，沿萬歲山西麓注入紫禁城的護城河中，河水再由西北角樓下引入紫禁城內，流入太和殿前。在八卦中西北方屬幹位，代表天門，因此古人賦予金水河一個美麗的寓言：來自天河之水，通過金水河的流動，將天上的“生氣”源源不絕地引入紫禁城。
紫禁城嚴格按照中軸對稱的原則進行佈局，中軸兩端的建築陰陽對稱。中軸即是中央子午線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿，即奉天殿、即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（後改名為太和殿、中和殿、保和殿）和後寢三宮（幹清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。其它宮殿若不建在中軸線上。也是嚴格按照對稱規則進行佈局，分佈在中軸線兩端。
目前北京奧運村的建設也是符合中軸對稱的原則進行的。
六、北京的風水無疑具有許多現實意義
在長期靠天吃飯的農業社會中，講究自然環境的風水說無疑具有許多現實意義。北京最重要的禮制建築——位於老北京內城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇，它們分別與先天八卦中幹南、坤北、離東、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。其中天壇是號稱“天子”的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所，其中的是祈求來年的風調雨順。
天壇是我國現存規模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建築，它位於北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝於每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位於北京內城之外的北方。因祭壇拜臺周圍設計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。地壇是明清兩朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我國現今保存最完整的祭地建築。
日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位於北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太陽神”的地方。月壇又叫夕月壇，位於北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝於每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上諸星宿神的地方。
七、莊嚴厚重之都正發生鉅變
首都風水的選址和佈局主要考慮天地人三才如何配合的問題，如果三者結合完美，那效果就明顯；如果其中任何兩方的結合存在問題，都會影響到效果的快慢和大小。
“天”是指天時，天運，具體的是指河圖和洛書的三元九運，六十花甲的年月日時等。“地”是指地理學上陰陽宅的巒頭和城市具體的佈局。“人”是當家人的生辰八字。
太極分陰陽，陰中有陽，陽中有陰，為陰陽相濟。八卦圖有先後天之分，先天八卦是河圖，後天八卦是洛書。先天八卦是陰陽相對，“乾坤天地定位，震巽雷風相博，艮兌山澤通氣，坎離水火不相射”，是相對的陰陽平衡。而後天八卦是動態的整體平衡，先天為體，後天為用，兩者同時參合，那風水的真締就全出來了。
從目前北京來說，三碧木所主宰的六十年間最旺之地當然在正東（北京以天安門為圓心座標）。諸如國貿商圈、中央商務區、東方廣場等等不必說，就連中央電視臺都即將遷到正東。所以，位居東部的朝陽區最為興旺是個不爭的事實。北京市東邊的房子賣得價位高且火爆也是必然。同時，兌卦在後天八卦中所代表的正西方氣數亦旺，拿西邊來說，又是改造西單地區又是建金融街等等，同樣熱鬧非凡。正建造的北四環原亞運村附近的一系列建築也另有玄機！
另外，後天的兌卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦為正北，所以北京的中軸線以北同樣興旺。除亞運村、奧運村在中軸線正北，還有數不清的高檔樓盤在北部紮根，且銷售暢旺。
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