木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，木的金，則有惟高惟斂之德。仍要土重，則根盤深固，土少則有枝茅根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌，乙亥，木之源；甲寅，乙卯，木之鄉；甲辰，乙巳，木之生；皆活木也。甲申，乙酉，木受克；甲午，乙未，木自死；甲子，乙丑，金克木；皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木見金自傷；死木得火自焚。無風自止，其勢亂也。遇水反化其源，其勢盡也。金木相等，格謂研輪；若向秋生，反傷於斧，是秋生忌金重也。
徐樂吾曰：總論木性。木為陽和之氣，其性騰上而無所止；陽散而洩為木，欣欣向榮，故云騰上。木重喜金氣以收斂之，故云有惟高惟斂之德，其性散洩而無手束。金者，肅殺之氣，其性收斂，正治散洩之病也。喜土重以盤根，土少則枝茂根危，木重用金，仍不離土，土不但能生金，兼能培木之根。木克土為財，然與火之克金，金之克木，有不同，正以土有反生之功。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機。
木有活木死木之分，以十二宮方位論之。自長生至衰位，生機暢遂，自病死至胎養，木多枯槁。甲戌，乙亥，木氣初生；甲寅，乙卯，木之旺地；甲辰，乙巳，木之餘氣；活木也。甲申，乙酉，木氣絕；甲午，乙未，木氣死；甲子，乙丑，納音金；皆死木也。然以甲子，乙丑為死木，甲戌，乙巳為活木，理有未合，蓋參雜納音言也。活木得火而秀，見丙丁則成木火通明之象。見庚辛金則損其生氣，見金克木，反造而成器，而成棟樑之材；木見火自焚，遇水則漂浮，然其中亦有分別，秋木宜金，夏木宜水，故活木喜火忌金，死木忌火喜金也，金木相製成格，名為研輪，最為上格。相等者，柱見四木四金，兩神成象也。然生於三秋，木氣己盡，金神司令，雖干支相等，仍然木被金傷，故秋木見金，宜有火制金，非忌金而去之也。以火制金成器，方能斬木成材。三秋金旺木枯，殘枝敗葉，喜金剪除。得火制金，不傷木性，相制而歸於中和，故秋木喜金，不論官煞，皆宜得火，乃成貴格，正謂此也，凡兩神成相，當察月令之氣以分強弱，不僅秋木為然也。
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