04.08 梁山那些“文盲”們

梁山好漢的文化程度參差不齊，良莠相間。領頭雁的天罡行列整體素質較高，具有大專或大專以上學歷者有20人之多，佔了整體的55.6％，真正起到了統領梁山事業，決定梁山方向的作用。地煞團體則不堪入目，除了少數專業技術人才外，大多數缺乏相應的教育背景，是最具備“越沒文化革命性越強”的草根群體。

純文盲：王英、鮑旭

矮腳虎王英生平最大志向就是睡遍天下美女，享盡世上豔福，所以在他的人生字典裡除了色再無其他。王英這種猴急的色狼，絕對不會像趙佶那樣先弄一段風花月的浪漫詩詞，所謂的情調、浪漫都與王英毫無關聯，直奔主題才是王英永遠不變的風格。車伕出身的王英從無受教育的機會，又久被“色”字所困，想要有學業的提高和境界的昇華只能是痴人說夢。

李鬼是形似李逵，而鮑旭卻是神似李逵。枯樹山的鮑旭長得“猙獰醜臉如鍋底”、“平生只好殺人”，世人因此把他比做喪門神。相貌稟性和做事風格都與李逵十分相似，如出一轍，因此自然而然成為李逵最忠實的跟班和最鐵桿的粉絲，在鮑旭大而無神的眼睛裡滿是逵哥道勁有力的肌肉和充滿童顏的笑容，所以鮑旭也與李逵一般不近女色，厭惡學習，嗜殺為樂，嗜酒如命，因此非常具備純文盲的潛質。

幼兒園：鄧飛、白勝等

飲馬川的鄧飛是襄陽閒樸漢出身的火眼狻猊鄧飛，擅使怪異的鐵鏈兵器，酷愛另類的人肉美食，終日在江湖飄蕩不思歸途，如此之人若是再精通文墨，吟詩作賦，簡直就是對“斯文”二字的侮辱，因此考慮鄧飛的文化程度為幼兒園水平。

白勝乃是安樂村中的一個閒漢，整日遊手好閒，嗜賭如命，因曾投奔晁蓋，而被晁蓋選為智取生辰綱的幫手，意外成為了梁山地煞之一。白勝這種生活在窮山僻壤的最底層賭棍，接受文化教育的可能性基本為零，後天渴望學習的主觀意願也基本不大可能。白勝的文化程度不高，但表演的天賦卻是極佳。白勝是錯生了時代，倘若生在當代，就憑他在黃泥岡上所展現出來的驚人表演才華，必定拿小金人拿到手軟，說不定還會演而優則導。白閒漢搖身一變成了各大表演系、導演系學位評審委員會主席，德高望重、德藝雙馨的“白導”自己順便拿個博士學位還成問題嗎？可惜，北宋朝沒有給予白勝這麼好的平臺，所以白勝還是那個安樂村的閒漢，文憑依舊是幼兒園。

楊林雖然出身草莽，但卻是綠林中數一數二的精靈之人。楊林充分利用了與戴宗的偶遇，一步攀上了梁山的高枝，結束了自己十幾年碌碌無為的低迷生活。之後楊林又充分利用自己的才智，不但在梁山上謀取了不錯的職位，並在“壯士一去兮不復還"的徵南戰役中奇蹟生還。本領一般的楊林能夠生還，靠的顯然不是他武功，而是他的機智，這樣的人絕對不會將純文盲的無知進行到底。所以，有理由相信楊林在綠林及梁山的跌宕起伏生涯中，肯定會完成脫盲的壯舉，並“深造”取得小學同等學歷的半知識分子水準。

打虎將李忠自幼浪跡江湖，以打把式賣藝和兜售藥品為生。從現如今許多街頭乞討者都能在地上寫下一筆好字，甚至是中英文雙語的境界來看，同樣需要在各處畫圈寫字聚人氣的李忠，雖文化程度未必有多高，但基本的讀寫應不成問題，否則難以在複雜多變的江湖賣藝中生存。至少在穿州過府時能看得懂各地城管的告示，讀得明白各處龍頭大佬的行規戒律，知道哪塊牌子上寫著“嚴禁擺攤”，哪塊牌子寫著“請勿喧譁”。李忠不僅跑過江湖，還客串過教師，當過山寨大王，每一個職位都不能說與文字徹底絕緣，故而考慮李忠為寫得一手好字的小學文化水平。

母大蟲顧大嫂既無女兒家的幹嬌百媚，亦無淑女的溫文爾雅，除了性別一欄填寫為“女”，以及在漫漫長夜中可以給予小尉遲孫新絲許慰藉外，通篇看來顧大嫂完全是一個比男人還男人的猛漢子。顧大嫂形象粗獷，做事直率，缺乏計謀，沒有謀略，一拍腦門子便要拉著丈夫孫新獨個去劫牢反獄，雖見其俠義，但亦顯其草率無知。顧大嫂的形象特點及所處階級決定了她的文化程度絕不可能太高，最多隻是一個臺邑完成酒店賭坊簡單計賬小學中低年級水平。

同樣跟顧大嫂相似的還有母夜叉孫二孃，在女人無才便是德的封建社會里，主流社會的婦女尚且得小到優越的教育，孫二孃這種出身劫匪世家的剽悍女子，無論從主觀上還是客觀上都不會有太多享受教育的機會。不過，鑑於孫二孃十字坡人肉大酒店老闆娘兼會計的特殊身份，必須進行相關的賬目記錄和運算，擁有基本的讀寫計算能力，所以孫二孃很有可能是在他爹山夜叉孫元或者其夫菜園子張青的指點下，學習了一些粗淺的文字書寫和數字運算能力，因此可將孫二孃的文化程度定位為小學中高年級水平。