不問江湖幾人歸，浮沉隨浪任逍遙。劍客，視寶劍為生命；刀客，拜名刀為世尊。古人敬兵器，如同敬神。丟了兵器，如同丟了命。信仰的強度，不容小覷。有一日，坐公交去辦事兒，司機在那裡抱怨，聽不清說什麼，只見旁邊站了個男人，矮個子，小臂有碗口粗，長得敦實，拿了個月牙鏟。司機把傷了人，讓他放地上，旁邊群眾敬而遠之，也有出言不遜的，那人把鏟抱在懷裡，不願放在地上，讓人踩踏，就忍著閒言碎語，眼睛始終盯著那鏟，和他的兵器站的一樣的直，一看就是練家子，玩兵器的。這種東西不能拿出來上街，不屬於一個時代的東西，必遭排斥，也有危險性。但忽然感慨武人的執著，他要讓他的鏟立著，不能躺著，對東西不敬，臉上顯出執著和堅毅，他有駕馭兵器的能力，卻站在了不屬於他的時空。最終，他提前下車了，大家如釋重負。逝去的，終歸會邊緣化，直到最終消逝。感興趣的朋友，讀讀老舍的《斷魂槍》，那是經典之作，雖然沉重，但是大師手筆，他筆下的武人，是真實寫照，令人唏噓，但欽佩之極！
抖脊似迅雷，意思是，快速抖動脊柱來完成發力。比如，抖大杆子幹什麼？就是抖脊柱，大杆子抖得嗡嗡的，一枝晃，百枝搖。這份功夫強悍，以前武人最喜歡練，能得到一根好杆子，比給他黃金還高興，有時候是真的講究好器材，練功能事半功倍。脊柱要發大力量，五個事兒，一曰松，老話講，想抖脊，就要松，最自然的體態就是松，不要刻意做出很多花樣來，違背了生理。二曰直，想直就得中，求中太關鍵了，要想功夫深，脊柱先求中。勁正不正，抖得質量高不高，全在於中控的好不好，都讚歎薛顛，孫祿堂的武功高，人家的架子看著就是科班出身，始終不失中正。三曰直，前不舔胯，後不逼腰，左不斜膀，右不端肩，是為順，虛領頂勁，心氣下降，脊柱自然順遂。四曰活，抖脊要爭，要爭，就四面八方的往上爭，發勁就要個酣暢淋漓，才能練出活勁，大龍才會覺醒。所謂，飛龍在天，主勁是豎勁，爭力拔脊，勁達八方。五曰崩，抖脊似打雷，迅雷不及掩耳，要抖就快抖，要發就閃發，意不能滯，勁才不停留，一崩即出。
手上快，還在其次，厲害的是脊柱快，毫無徵兆，一抖脊，啪就一下，打的勁還遠。鞭子勁不在梢上，在鞭杆上。野獸天生會總脊柱，撲人不用爪子，爪子是降伏用的，都是一抖脊柱，瞬間就過來了，脊柱有勁，還會抖勁，拳術就一日千里。會用脊柱，整個人就變了，速度相當快，不要以為跑的快，蹦的高，全都是四肢的功勞，脊柱練出來了，非同常人。整條脊柱會發力，才配得上“大龍”二字，龍者，上天騰雲駕霧，下海興風作浪，自古是中華圖騰神獸，可想地位之崇高。正所謂，天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。--韓愈《龍移》
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