曾經在知乎上看到一個問題：最好的人生狀態是什麼？
網友的回答可謂五花八門，大部分都是：
“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”“想幹嘛就幹嘛，想不幹嘛就不幹嘛”“奮鬥，奮鬥，擁有數億財富”之類。
在這樣的觀念下，每天人們要麼忙忙碌碌不知所終，要麼閒到無聊度日如年。
中華文化的精髓就在於平衡，一陰一陽之謂道。物極必反，無論太閒或者太忙都不是人生的正常狀態。
可究竟怎麼就是正常的忙，怎麼就算正常的閒呢？能夠和自己、和這個世界和諧相處，你就能遊刃有餘地把握閒與忙的節奏，享受自在快樂的人生了。
一：人非有品不能閒，小人閒居不為善
似乎“閒”是一個與時代格格不入的詞。誰要聽說誰很閒，就等同於無所事事的平庸之輩。
只有忙，忙到忘乎所以、馬不停蹄才是成功人生的狀態。其實不然。
曾聽禪宗祖師說：“佛是無事的閒人。”
咋一聽，有些奇怪。實際上，佛不就是什麼也不幹嘛。實際上他什麼都不幹嗎？
他無時無刻不在用自己的智慧和佛法感召眾生，讓人們在三寶的參禪中靜下心來，感悟佛法的宏大高深。
這個境界一般人是不容易做到的。換做你我，倘若閒上一個星期半個月，就已經各種不快樂綜合徵併發了。
這也正是孔子說：“小人閒居為不善”，一個人閒居久了不是好事。
大家都有過這樣的體會。人在靜的時候，腦子就活泛了，亂七八糟的想法紛繁蕪雜，思想無所寄託，感到人生沒有依恃的悲哀。
但是對於學儒、學佛、學道的人而言，寂寞乃一種享受，淡泊明志才能寧靜致遠。
這是對靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數修養高深的人能達到此種境界。
二：忙即“心亡”，人死則亡，心死則忘
人們時常感慨：整天忙得要死，卻又不知道自己到底忙些什麼。那些瑣瑣碎碎的事情像陀螺一樣推動你疲於應付，一旦停下來，大腦一片空白，頓時覺得無所適從。
人生需要張弛有度，一張一弛方為道。當你忙到沒有時間休息，沒有時間陪伴家人，沒有時間去充電，沒有時間去換個角度思考人生的時候，也就是活脫脫的一個工作機器。
日夜不停歇的運轉機器也有壞掉的時候，何況是有血有肉的人呢。
於是我們隔三差五就能看到某司機某總裁某醫生猝死的消息，我們也能看到某明星年紀輕輕地身患重病或者突然撒手人寰。
我們還能看到自己的健康頻頻亮起紅燈，而你一次次安慰自己：小毛病，扛一扛就過去了。
生活需要留白。適當的放慢節奏，給自己一個階段總結，一個回顧和思考，這樣便於你及時調整好狀態再次向前。
否則一味低頭趕路，卻不知道自己心往何處，想想實在挺悲哀的。
三：不是閒人閒不得，能閒必非等閒人
元代畫家高房山曾作詩《怡然觀海》：
日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。
我問海山何時老，清風問我幾時閒。
不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。
我們可以觀察發現，有些人就是閒不住，即便不忙也要給自己找點事，這樣要覺得充實，時間也過得快。
也有一種人，屬於慢時光裡的人，悠然自得，看起來好像什麼事也沒做，可過幾年就爆出一個大成果。
這也就是所謂的“懶螞蟻”理論。大部分螞蟻每日都在勤快地尋找、搬運食物。
但有少數螞蟻卻整天東張西望，那是它們是把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，所以關鍵時刻能站出來化解危機。
民間有話“磨刀不誤砍柴工”。工欲善其事，必先利其器。
要做一番事情，必須要做足功夫，沉下心來，耐著性子，精雕細琢萬般打磨，無一不需智慧，無一不需要謀略。
倘若只顧著急匆匆趕路，哪裡有時間運籌帷幄？
正如那句話所說：
山不忙，卻能生出千樹萬花；
水看似閒，回眸時已奔流萬里。
那些看似閒中無事的人，實則身閒心不閒。他們只是在靜中蓄力，厚積而薄發。
人生是一場馬拉松，別讓自己的“忙”化為“盲”。碌碌無為、疲於奔命，最後還是難以擺脫生活的窘迫之境。讓躁動的心得以平靜，以靜養身、以忘養神，才能看清正確的路在何方。
閒，是福氣。可太閒，說不定是災難；
忙，是好事，可太忙就會物極必反。
忙過閒都會廢掉一個人，只有忙裡偷閒，閒裡偷忙才是最佳人生狀態。
在一張一弛之間，生活才最自在。現實的情形恰恰相反，人們大都處於灰色地帶，在各種各樣的任務中疲於應付，極少全身心投入其中任何一項。
命運從來不會過分偏袒誰，幸福也不會遺漏誰。用心生活，用身體去行動，放棄太安逸的閒暇生活，丟棄太閒的胡思亂想，讓自己忙碌起來，讓自己快樂，幸福和滿足。
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