有位作家，曾在服兵役期间，看到一个不识字的战友看书发笑。他很好奇，不识字看书的乐趣来自哪。当他翻开那本书，原来，是漫画。
越过生活常规，打破刻板而封闭的思维，我们才知道，你可以不识字，但可以看漫画、看电影、听音乐，甚至可以学习，把不会变成会。
不识字，并不妨碍这个人拥有乐趣、获得成长。重点是，我们是否局限了自己。
作为创造性强的工作者，比如写作、文案、设计、策划，大多都有过这样的经验：开始构思的主题极感人和有深意，择选的素材也非常有表现力。可是作品完成时，因为表达太平庸，内涵自然被削弱，调性与构思相差甚远。
这件成品，你食之无味，弃之可惜。推倒重来，对一个不能思如泉涌的创作者，是一件多么困难的事。况且你不确定，重新来过，能否实现想像中的样子。
牵一发而动全身，时间又有限，如果不能，开天窗怎么办？许多时候，创作者不敢革自己的命，尤其他若是体制内的一员。
一个人过惯了无力反抗，周身束缚的日子，可能就渐渐安于现状了。保全和不变便一步步霸占他的思维。他仍旧憧憬，却不敢行动，他的心没死，但只有挣扎困顿。
就像小镇青年，当初背着行囊从家乡踏上大城的路。他信誓旦旦地说要辟出一片天空，只要能在那个地方先活下来，只要正当，做什么无所谓。他对自己说，可以一边工作，一边在喜欢的领域继续深耕，慢慢积攒实力，待时机成熟。
时间一晃两三年，他还在原来的工作上朝九晚五，机械式地做着不喜欢的事。曾经追求的方向，渐渐模糊。他知道房租很贵，物价一直上涨，活在这个城市不容易，变动的未知性太大。大到令人恐惧，无法下决心。
他安慰自己，现在也没什么不好，起码安稳地活着。只是有时，心里空落落的像缺了一块。
当他仰望天空，当他见有人不顾一切追求所爱，当他看到别人的旅行照片上闪烁着的黑夜星辰之时，他也不免失控地失落。但他像被捆缚手脚的囚犯，不得自由。
有人说，弯腰久了，就直不起来，妥协惯了，便不知反抗。开始的时候，我们都充满热血和期待，情绪昂扬，说好为理想忍受，只为更好到达。忍着忍着结果忘了最初来干吗，只剩下习惯忍受。
就像一只被驯化的野兽，即使放出牢笼，也失去原有的野性和张力。它害怕在另一个天地无法存活，害怕失去现有依托，即便现在也未必多好。最后理想留在了起点，终于不知道自己在哪，要去何方。
说好做热爱的事，终究在不作为中离我们远去。说好的爱情呢？有多少人明知找错人，嫁错人，仍旧委屈求全地过下去。
一个朋友，在结婚前就清楚男友花心、爱赌的种种劣行，一句不甘心，就决然跳进火炕。婚后被追债、还债，吵架和哭泣成了她生活的全部。
也有人为孩子拥有完整的家去维持婚姻。一个没有爱，只有斗争和怨怼的家，孩子怎么快乐成长呢？
对孩子来说，与其在没有爱的家长大，面对恐惧和冷落，不如让他们感受到：爸爸妈妈虽然分开了，但仍旧很爱你，并且我们彼此会更快乐，大家都能更幸福。
太多人苟延残喘，也不敢重新开始。更悲哀的是明知自己不能这样继续下去，仍旧不去行动。不敢，不是因为现在好，是恐惧更糟糕。
只是人生属于自己，成为什么样的人，做什么事，怎么活，都在自己手中。
如果把人比作鸟儿，那么人生就是一个没有上锁的笼子。你以为自己受困，事实上，假若你想飞翔，没人能关得住你。
不过，认知到需要改变是一回事，而真正的改变则发生在行动的时刻。只有“知行合一”才能走向你想要的人生。
在2000多年前，就有这样一个人，他被梁启超先生称为“千古实行家，不唯中国无人能比，求诸全世界也是少见。”这位实行家，是真正知行合一的典范，他认为知而不行，便连知都算不得了。
他，便是墨子。
墨子主张节用，他如何在衣食住行上实行简省？他主张劳作，又是怎样实实在在劳动？他主张非攻，又是怎么阻止战争，不惧牺牲？
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2018/06/30 ▏晚20：30
樊登为你解读《老子、孔子、墨子及其学派》。跨越几千年，墨子的许多精神，仍旧在卷帙浩繁的著作中发着光，而我们将从他身上汲取到更多成长与突破的力量。
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