“心口不一”，“言行不一”，"說一套做一套"，都是貶義詞，描述一個人或者一群人想的和說的不一樣，說的和做的又不一樣，往往指的是說得高，做得低，想的又是另一套。
實際上，我們在指責別人的時候，自己往往也是這樣，言不由衷是常態。如果有人能做到，“假話全不講，真話不全講”，可以說就已經相當不容易了。
作為一個社會人，我們的生活被分為形而上和形而下兩個部分，聯接這兩者的就是文化，表現為言談、文字等形式。
形而上與形而下的定義出自於《周易·繫辭上》，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”法則是無形的，稱為形而上；器用之物是有形的，稱為形而下。
很明顯，形而上就是心裡活動，處於內心，誰也看不到，所謂“人心隔肚皮”。心理活動完全為自己負責，所謂“一片真心在玉壺”，對於自己毫無隱瞞，無所顧忌。
形而下就是實踐活動，在社會中生存，人的所作所為都需要顧忌他人的感受，社會生產也需要以分工和協作的形式去共同完成。
聯接形而上和形而下的文化則一半面對自己，一半面對他人，所以說出來的話和文字半真半假，亦真亦幻也就可以理解了。
如果將我們的生活和我們的社會結構，甚至於我們的宇宙抽象為一個陰陽合抱的立體太極球，那麼作為陰性的心理活動，和作為陽性的社會活動就被陰陽參半的文化粘合在一起，可見一個人或者一個民族的文化有多麼重要。這種文化可以用多種形式表現出來，它們可以是言談，也可以是文字、音樂、舞蹈、建築、繪畫、雕塑等等，還可以是口號和標語。
需要注意的是，形而上和形而下的發展方向往往不同，才會造成文化的撕裂。形而上的發展方向是追根溯源，為道日損，損之又損，最後到達內心的原點。
如果處於一個統一的社會，形而下的發展方向與形而上相向而行，那麼心口如一，言行一致就會是一種常態。人們內心單純，行為簡單，形而上與形而下統一。
如果處於一個撕裂的社會，形而下的發展方向與形而上背道而馳，那麼只能用心口不一，說一套做一套的文化來粘合內心和現實。人們的內心糾結而焦慮，行為日漸詭異，形而上與形而下割裂。
這種撕裂往往出現在社會大發展階段，比如在歷次的工業革命和科技革命開始階段，生產力飛速發展，形而下的發展速度過快，人的靈魂趕不上發展步伐，此時為了統一將要撕裂的陰陽兩瓣，言談和文字就會變得更加激烈，一方面獨白式地自怨自艾，試圖將形而下拉向形而上的世界，另一方面無所顧忌的狂歡，試圖打破形而上的那一片平靜。我們現在所處的階段，就是這個時代。
當社會工業革命和科技革命經過一定的階段，進入一個平臺期，人的靈魂追趕上了自己的腳步，此時言談和文字趨於緩和，無需用力就可以將陰陽兩瓣統一起來，和諧又降臨在社會活動中。那些發達國家已經接近這一狀態，一切都在迴歸。
然而我們發現，無論形而上或者形而下表現得多麼複雜，陰陽兩瓣的原點卻是如如不動的存在。一個人或者一群人構成的社會，最終的理想就是迴歸原點，也就是陰陽兩瓣的球心。在此地，沒有形而上和形而下的分別，也就不需要語言和文化，沒有時間也沒有空間，有的只是和諧統一，所有的一切融為一體。
我們曾經心口不一，言行不一，說一套做一套，願這樣的狀態只是暫時的，願我們所有人都走向內心的原點，統一外部世界和內心世界，最終達到平衡，體驗和諧。
閱讀更多 行者啊 的文章
