幹龍、枝龍，即龍之有大有小，大幹龍、主幹龍即指中國北幹龍、中幹龍、南幹龍三大幹龍。小幹龍即由大幹龍分出之大分枝，枝龍即為小幹龍分出之小龍脈。譬如樹木之有主幹，有分枝，乾枝中又有大幹小幹，大枝小枝，幹中有枝，枝中有幹，枝中有枝。
審辨幹龍、枝龍之大小、行度，可預知其力量之大小輕重，審辨方法一般有五種:
一、以水源長短定，如大江大河夾送龍身者為大幹龍，如北幹龍由黑龍江(前人皆誤以鴨綠江界北龍，實際應是黑龍江)與黃河夾送，中幹龍由黃河與長江夾送，南幹龍由長江與大海夾送。大溪大澗夾送龍身者為小幹龍，小溪小澗夾送龍身者為大枝龍，田源水小溝水夾送龍身者為小枝龍。
二、以雲霧有無定，如高山大嶂巔頂常有云霧籠罩者為幹龍，山嶺低小無雲霧者多為枝龍。
三、以尖峰有無定(前人言星峰，愚以為應是尖峰為當)，如龍身渾厚博大不起尖峰者為幹龍，秀麗尖峰多者為枝龍。《疑龍經》:“幹龍身上不生峰，生峰皆是枝葉送。”
四、以過峽中人跡多少定，幹龍千百里而來，斷處多為省市通道，峽中人車過往繁多。枝龍數十里或數里一斷，而斷處多為鄉村小徑，人跡稀少。
五、以龍身長短定，幹龍行度極其長遠，而枝龍行度短小，然而幹龍與枝龍之分又不可太拘執長短之說，也有幹龍短而枝龍反長遠者，因幹龍多從腰裡落脈，而旁龍前奔數里或數十里分牙出爪佈局回顧作護衛。
大幹龍祖山皆出自名山，跨省連市，延袤廣闊，出身聳拔雄偉，氣勢規模宏大尊重，每奔走數千裡或數百里之遠，至大江、大海方盡。
小幹龍從大幹龍分枝之際，亦必有大星辰、崇山峻嶺作祖山，其離祖時辭樓下殿迢遞奔走，亦如大幹龍氣勢相類，只是短於大幹龍，小幹龍只數百里或數十里，短者亦十餘里。
凡建都、省府、地市、大縣城基址，及聖賢、將相、省部級、文武全才、神童、狀元、鉅富等之地，皆為幹龍所結，枝龍則絕無此力量。幹龍結穴必在四山擁從之中，決不在大窮盡處，且結穴大多隱拙奇巧怪異，絕非一般人可窺探。
枝龍又有大枝龍小枝龍之分，大枝龍即枝中之幹，小枝龍即枝中之枝，俱能結美地，雖不如干龍力量宏大，但枝龍眾多穴易尋，而幹龍少且幹龍大地有鬼神司護，若無厚德，未可睥睨。
枝龍之地，若星辰聳拔，頓伏分明，護從纏託周密，堂局水城瀦聚，四山有情，下砂得力，水口交固，亦為美地，反之則無融結。 小枝龍之地，若脈氣真切，穴徵明白，用神有力，或得一砂一水一案之有情即可融結吉地。
枝龍之地若真正，則發福極快，甚至朝下晚福，寅葬卯發。故楊公有言:“是真不必論大小，積小成大最為妙。”又言:“大地難得小易求，積累不已成山丘，眾墳合力卻成大，人說大地生公侯，那堪小地有數穴，世世公侯不休竭。”“一穴大地蔭十世，小地十墳亦如是。”
閱讀更多 風水隨緣 的文章
