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故事1

如果你知道一個女人懷孕了，她已經生了8個小孩子了，其中有3個耳朵聾，2個眼睛瞎，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？

我剛要回答，朋友制止了我，又問我第二個問題。

故事2

現在要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵，下面是關於3個候選人的的一些事實：

候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。他有婚外情，是個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解僱的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大誇特威士忌。

候選人C：他是一位受勳的戰爭英雄，素食主義者，不抽菸，只偶爾喝一點啤酒。從沒有發生婚外情。

請問你會在這些候選人中選擇誰？

我把答案寫在紙上，然後朋友告訴我：候選人A是富蘭克林羅斯福，候選人B是溫斯頓丘吉爾，候選人C是亞道夫希特勒。

我聽了答案張大了嘴巴。朋友問我你是不是為人們選擇了希特勒？那你會建議那個婦女去墮胎嗎？

我說：這個問題不用考慮，我們受優生優育教育多年了，都生那麼多歪瓜劣棗了，就別再添亂了。我建議她墮胎。

朋友告訴我：你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親！

我又一次張大了嘴巴。朋友說：嚇一跳吧？本來以為你認為很好的答案，結果卻扼殺了貝多芬，創造了希特勒？

故事3

一艘遊輪遭遇海難，船上有對夫妻好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，這時男人卻把女人推向身後獨自爬上了救生艇。女人在漸沉的大海上，向男人喊了一句話……

講到這裡，朋友問我：“你猜，女人會喊出什麼話？”我情緒激憤，說“我恨你”？“我瞎了眼”？

朋友說：女人喊了句——照顧好我們的孩子！”下面，我把這個故事講完。”輪船沉沒了，男人回到家鄉，獨自帶大女兒。多年後，男人病故，女兒整理遺物時，發現了父親的日記。原來，父親和母親乘坐遊輪時，母親已患了絕症。關鍵時刻，父親衝向了那唯一的生機，他在日記中寫道：“我多想和你一起沉入海底，可我不能。為了女兒，我只能讓你一個人長眠在深深的海底……”

生活啟示：

世間的善與惡，對與錯，有時錯綜複雜，難以分辨，所以，不要用既定的價值觀來思考事物，輕易做判斷。不要用今天的現狀去判斷任何人的未來，包括自己。

哲學昇華：世事往往錯綜複雜，不妨在懷疑主義哲學中尋求精神的慰藉

也許，放棄真理是對的。波瀾的世界複雜而不可知，萬事萬物無法同一，真實並不存在。可以從以下幾個角度去理解：

1.動物之間的差異是巨大，甚至是相反的，同一對象並不能產生同一的印象。譬如，有些動物的產生需要兩性結合，有些不需要；有些動物生下來是活的，有些生下來是蛋，還有些生下來是肉團，如熊；甚至很多動物的脾性也是相反的。我們也知道，動物看東西依靠眼睛，而眼睛本身是一個凸面鏡的構造，對象的映像也是各有不同。因此，人類的感覺不比動物優越到哪裡去。何為一種真正的客觀存在，其實很難說。

2.人與人之間差異巨大，同一對象也不能產生同一印象。一位阿提卡的老婦人吞下了毒人參但並沒有中毒，東希臘的呂西斯服下罌粟汁液也是安然無礙。亞歷山大的僕役長德莫封常常在熱水浴和陽光下發抖，在陰影下卻感到溫暖。有人喜歡心臟的劇烈跳動，就像愛吃胡椒一樣。還有人能在黑暗中看到幻象。

3.器官之間差異巨大，同一對象也不能產生同一印象。油畫用眼睛看是美好的，用手觸摸卻不是。橄欖油味覺香氣逼人，但嗅起來卻極其一般。這樣看來，我們不能說這類事物的真實本性究竟如何，只能說每個事物下在某種認知下顯現為何。

4.不同的境況下認識事物，同一對象也不能產生同一印象。睡，醒，年齡，運動或靜止，醉酒和清醒，自信或畏懼等等，都會對同一事物的體驗產生巨大的分歧。

5.地點、距離、位置、數量，都會影響我們的印象，更難的是，它們經常混合在一起。

6.事物的恆常和稀少性，影響我們的認知。第一次地震，第一次彗星，都會讓我們驚奇萬分，從而將這種常見的天文現象的某些屬性放大，從而不達到同一的印象。

7.倫理規範，包括法律等等，世界各地差異巨大，相反的事例比比皆是。可見，事物的本身屬性也不具備天生善惡的屬性，對一種真實性而言，只能懸而不決。

懷疑主義者如何生活？

經過漫長的研究，懷疑主義者發現：每一個世人標榜的真理，或者說每一個武斷的命題，都有一個與之相反而等價的命題和現象存在世上，於是，我們根本不能獨斷專行！

於是，為追求內心的寧靜，他們被迫開始走向了懷疑，被迫開始堅持這樣一種準則：沒有一種東西是堅實存在的，對世界外部也無法做任何肯定的斷言，只有用非武斷的方式陳述對自己顯現的東西，強調對他本人產生的印象、儘可能過一種適合習俗、法律、制度，以及我們自己本能感情的生活，才是看起來正當的。

一個懷疑主義者會遵循什麼？

只能按照正常合理的生活規則，有四類法則：第一類規則在於自然的指導，如我們自然而然就能感覺和思維的稟賦；第二類規則在於感受驅使，飢餓驅使我們求食，乾渴驅使我們求飲；第三類規則是法律習俗的傳統，初步指導我們如何是善惡；第四類規則是技藝的教育，讓我們不至於無所事事。

這樣，一個懷疑主義者才是快樂的，至少，他的內心是寧靜的。