上一篇我們有粗略的提到六根六識這個知識點，這裡我們來詳細的講一講六根，六觸，六識，這個“六六六”到底是些什麼。
在我們生活周圍的現象是彼此不同的， 因為不同物種的生理結構和各自心理判斷不同，這就造成我們認知的世界不同。
這個世界由各種各樣的現象組成， 相對於內心精神世界來說，外在的一切都被我們稱為“外境”，外境也就是色聲香味觸，就是形象、聲音、氣味、味道、觸感， 我們與外境相接觸，以此來構畫內心。
那麼外境與我們的內心世界又是如何溝通的？對，沒錯，但這只是一個籠統簡單的說法那我們究竟是如何看如何聽，與外境溝通的過程又是怎樣的呢？
在這之前我們首先來認識這幾個名詞： 六觸、六根、六識。所謂六觸，就是我們所接觸的外境，對應六觸的分別有六根一一眼耳鼻舌身意，六觸+六根，此時我們和外境還僅僅是“連線成功”， 但若是要讓外境的信息傳輸到我們內心， 還需要一個六識的作用。
“識”，之所以我們能看見聽見，其實是識在起作用。接下來我們以“眼識”為代表舉例。當我們的眼睛與外境接觸時，我們就能看到這樣那樣的東西，這短短的瞬間，發生了些什麼暱？首先第一步，眼睛變成了相機，咔嚓一聲，把現象攝逬了眼識中。這是眼根的功能，稱為“相分”，它就像一個鏡子一樣，抓取外境的信息並旦呈現給眼識。
這個抓取信息的過程毫無感情色彩，就像一個流水線搬運工，只負責收集信息，對信息本身毫無興趣。眼識主動去認識和分析這些信息的功能，叫做見分，以此去了別外境，將信息分門別類，丁是丁卯是卯。
因為見分不能直接讀取外境的現象信息，所以需要相分“複製”一份外境讓它能夠輕鬆認識。這就是識的兩個功能，除了眼識，其他也都是如此來認識外境的。
比如，耳識發揮相分的功能，從外境中搜索到N組不同頻率不同分貝的聲音， 耳識發揮見分作用，主動分析這些聲音，將這些聲音了別為風聲雨聲讀書聲汽笛聲… 我們可以發現，眼耳鼻舌身都是客觀的， 對應的色聲香味觸也都是我們現實中的， 只有第六位，六根的“意”對應六觸的“法”。
意識就是前五識最終的歸納總和，比如提到“檸檬”，即使面前無實物，你也能想到它長啥樣、什麼氣味和味道、摸起來什麼觸感，而你這個想象就構成了一個法。
想象出來的是一個法界，現實也是一個法界，這兩個都是獨立存在的，只不過因為我們更偏向於五根，所以會更執著於現實為真。實際上，法界平行，皆是虛幻。也正是因為六識的存在，才會把所有的現象當作是有， 從而構成了這個世界。
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