设计的极有品位，有“古建”神韵的建筑物
告别南掌村，从赤叶河道出来，向武家湾方向出发，听说那里的红叶尚好。棋子山的山道虽然无名，但修得极好，宽阔平坦，显然是出于旅游的目的。
沿途的村庄建了不少临路的仿古亭式建筑，不知出于哪位建筑师之手，设计的极有品位，尚未竣工，就有“古建”的神韵了，让人看后过目不忘。尤其是那个房头呈半圆的“长亭”，不由让人联想起古代的码头来，天生一种亲切感。
过石掌村后进入761县道，一路上都风景如画，尤其是棋子山到石掌村的那段路，无车无人，跑起来似乎是专为我铺就的康庄大道，瞬间又产生朕的感觉。
久违了的淳朴民风
停车泄压，见路边一老农正在收获土豆，攀谈起来，老农很为自己的土豆骄傲，直夸自己的土豆好吃。想买点带回去，老农慷慨的说，随便拿，不用买。这显然不合适，我们坚持要付钱，用一个小口袋装了一袋，给了老农10元钱皆大欢喜，陪也罢、赚也罢，这种充满温馨人情味的交易方式，摒弃了讨价还价，更不会尔虞我诈，甚至没有了斤斤计较，久违了的淳朴民风让人心情无比舒畅。
白径古道
过了石掌村，很快来到东井郊村，山势变得险峻起来，风景愈发绚丽多彩，黄叶满山，红妆绿裹姹紫嫣红。游客也多了起来，10多辆大轿车依次排开，一下车孩子们就如同打了兴奋剂，立刻手舞足蹈跳跃狂奔，吓得过往车辆无不鸣笛而过。
太行的几条峡谷我基本都穿行过，这几条峡谷基本与古代太行8陉相对应。太行8陉自北而南分别为军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉。太行八陉中，除去位于太行山脉最南端王屋山与中条山之间的轵关陉外，其余七陉均穿越在太行山的峡谷中。
太行8陉就是太行山可东西通行的8条通道，实际上就是被河流切割冲刷出来的几条大峡谷，只有在大峡谷中穿行，人们才可能穿越巍巍太行的险阻，穿行于晋豫、晋冀之间。与之基本对应，自北而南也分布着桑干河、唐河、滹沱河、漳河、丹河和沁河。而切割出白陉的河流则鲜为人知，它叫峪河，估计是季节河，而且水体较小，流经不长的原因，此河在一般地图上都难以查找得到。
“白陉古道”一直是连接山西与河南之间的大通道， 1972在古道基础上修建了一条761县级公路，从此“白陉古道”的大部地段被其覆盖，据我实地勘察，现存“白陉古道景区”中的一段，又被一条水渠占用了一部分，景区虽以“白陉古道”为卖点，但其实真正的古道已所剩无几，景点中的“古道”基本都是新造的。
尤其是那些带台阶的路段，更加暴露了“新修”的真面目。因为当年曹操与袁绍大战，在取得官渡之战后曾过白陉进击上党，他写诗道 “北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧”。证明当年的白陉是可行车的，动则台阶登山，军车辎重如何通行？
太行8陉又与太行大峡谷基本一致，但由于修路等原因，这些峡谷又基本面目全非，只有白陉、太行陉基本保持原貌，这就是红豆峡到马圪当乡一段的一线天式的峡谷。崖壁陡峭如刀劈斧削，山势挺拔高耸入云，两山夹一谷，中间仅有数米宽，仰天上望，蓝天仅仅是一条窄窄的缝隙，在众多的大峡谷中，白陉峡谷的险峻、高耸、窄逼应当当之无愧的成为太行之最，中华之最。
峡谷两端山势渐矮，谷底渐宽，险峻不再，但红叶渐多，植被渐丰。秋日的山峦如调皮孩童打翻了的调色板，胡乱涂抹在画布上却比刻意的安排更加缤纷绚丽，更加迷幻醉人。深秋时光，最好的秋色初现迟暮，初冬的脚步已在门外徘徊张望,伺机而动。
此时的景色恰如绝色美女的青春即将消失，但其风韵犹在，深厚的底蕴，深沉的积淀，使其愈加风姿绰约，兰质蕙心，秀色可餐，较青色苹果更加回味无穷。这就是深秋的魅力！而白陉古道则是深秋的太行山最美的地段，没有之二。至于武家湾景区，你不去也罢，除了一汪湖水，别无特色。
建筑工地、粮食晒场——武家湾
肮脏的环境，坑洼的路面，占了大半路面的建筑材料，毫无顾忌任意铺排满地的玉米、豆黍，即使微风一起，灰土铺天盖地，让人看起来根本没有管理可言，不相信这是一处比较著名的景区，而更像一处正在建设的建筑工地。但是出了名就好，游人不能算“如织”，但也远不是门可罗雀。
拉风、“霸气”的哈雷车队
一队国产摩托队刚刚进场，众多目光尚未聚焦，一队更加炫酷更加奢华的摩托队又响着雷鸣般的音乐招摇而来，原来是美国的大哈雷。这摩托岂是一个“霸气”可以概括，那是与迪士尼、好莱坞、牛仔裤、可乐，甚至航空母舰一样的美国符号，豪华、大气、新潮，骨子里面还透漏着那么点暴发户的意味。
虽则美国已经富裕了200年，但是其商品设计和欧洲老贵族比起来，还是时不时就暴露出点“痞子文化”的影子，尤其是加上一路上播放着震耳欲聋的重金属音乐的摩托队，就更加加强了这种印象。你知道这个大玩具多少钱吗？我问其中一个骑手，说得要40万吧？那人充满自豪地说，多点，42（万），这是一辆中档奔驰轿车的价格，现在你知道这些骑手的身份了吧？靠工资吃饭的人就不要有此奢望了吧！
落寞小庙，当围栏的“洪宪”石牌
匆忙告别武家湾来到马圪当乡附近，从大路边就看到左边的村庄中绿荫掩映黄叶婆娑，一处小古庙落寞地躲在村边，虽然高不及民房，阔不及私宅，但那种原汁原味的古建有掩饰不住的“贵族”风格，使得它依然鹤立鸡群，在众多农舍的包围中脱颖而出，引人注目。我一把方向拐了进去，村子里有农家，就住这了，为了这座小庙。这个村是陵川马圪当乡碾槽河村。
安排好住宿，立刻拿起相机直奔小庙。仔细端详，小庙虽则破旧不堪，但却是韵味十足，让人爱怜。正殿垛殿布局规整，三开间正殿虽则有点窄逼，做成三开间有点勉为其难，但规矩不可破，无论多么紧凑，神佛的居所绝不可将就，三开间是最低待遇。精致的木雕，精美的雀替，雅致的墀头，硬山式建筑所能够美化的地方无一遗漏，表现出了古人为人处世的认真负责，生活的精致与富足。
小庙旁有个存放垃圾的坑洼，四周用石块围了一周，其中有一块石碑被半埋在地下，想石碑上的内容必与这小庙有关联，于是爬到地上仔细辨认。这一看就看出了乾坤，石碑的纪念落款上居然有“大帝洪宪”的字样，立刻兴奋起来。
我走南闯北游览无数景点，解读过无数碑文，从未见过“洪宪”的年款。洪宪是袁世凯短暂称帝生涯的年号，因为这位生不逢时的皇帝自1916年元月1日登基称帝，到同年3月24日宣布退位，共做皇帝83天。
由于称帝时间太短，所以除了“袁大头”银元很受收藏者们欢迎外，洪宪帝的遗迹实在是少之又少，在寺庙等处的勒石更是独此一件。急忙找农家借来铁锄将石碑刨出来细看，原来此碑刻石于洪宪元年2月，石碑上的内容是重修“ 诸神宫记”，原来这不是佛家的寺庙，而是道家的宫观，碑文中注明该宫观也叫“山神庙”。
反正中国百姓的习惯是“见庙磕头”，不问何方神圣，庙观之中贡的是谁并不重要。根据石碑上的记载，该庙宇毁于清嘉庆二十一年，就是冲刷出白陉的那条峪河，于嘉庆二十一年发大水将其彻底毁没是，直到洪宪元年才给予重修。
按说，一般的石碑碑额上有盘龙者为官碑，碑额上无盘龙者为民碑，民碑的碑额上一般都直接刻“重修某某庙碑记”等字样，而这通碑的碑额上居然刻着“寻梅游春”四字，而且还专门配了一副游春图，一位着明朝官服的男人，带着女眷骑马踏青，官员的马有仆人牵引，后面似乎还跟着一位仆人背着一名孩童，而女眷骑的似乎不是马，而是驴。
画面很有生活气息，但这东西刻画在石碑上充当碑额，确实让人感到不伦不类，与石碑上记载的文字内容也风马牛不相及。该石碑虽已残缺，但因“洪宪”纪年年款而身价陡增。
农家还住着一位少妇，是信阳人，带着孩子来山里常住，她告诉我们孩子思想有点问题，让我们交流时注意点，不要借手机给孩子。我明白了，初中的女孩最爱出现早恋一类的问题，为了断其后路，父亲驾车近500公里将母子送到深山村，母亲抛弃工作来相陪，真是可怜天下父母心呀！但孩子似乎并不领情，抗拒力巨强，自从我们入住一直到我们告别农家，孩子一直把自己关在屋里不肯露面，连早晚的饭都是母亲送到屋里，我们也反复帮着想把孩子叫出来交流交流，但都毫无作用。孩子呀，啥时候才能理解父母的拳拳苦心，让父母能快乐轻松生活呀？
农家就是农家，柴火锅架在庭院中，炊烟袅袅香气四溢。常住农家的少妇闲来无事，便坐在灶台前帮农家烧锅做饭，我们晚饭的素菜就是她帮着炒的，看来这是一位贤妻良母式的好女人。
刚刚收获的玉米铺满庭院，娇黄的色彩煞是令人爱怜，老婆又忍不住这色彩的引诱，跌跌撞撞地来到中间，摆出各种姿势让我拍照。真的不错，满满都是丰收的喜悦！
第二天早上，吃过早饭欲告别农家继续旅程，农家大嫂终于憋不住了，拦住我们询问这通石碑的价值，她向我们透漏，这座小庙已经准备卖掉了，村里已经给买家谈妥了价格，至于多少钱她不知，不久就要拆走。我立刻明白了大嫂的用意，昨晚我们借锄头刨石碑她一声没吭，今天向我们详探石碑价值，肯定是有想法的。我告诉她，石碑很有价值，看放在哪里？放在自己家中就是一块石头，而和小庙在一起就价值连城，因为它能证明小庙的出身、传承和历史故事。光卖走这座小庙，它就是一座古建筑，而有了这通石碑，它就有了身份证明，尤其它生在一个十分特殊的“洪宪”时代。我就奇怪了，在这深山旷野之地，袁皇帝刚刚坐到金銮殿上，村民是怎么这么快速地得知的呢？这里面还有我们未知的故事，值得研究研讨。
文图 李苒
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