1.目光放遠，萬事皆悲。（錢鍾書）
讀懂了這句話，其實就看明白了一點：從出生開始，人生就是一個不斷走向死亡的過程。所以，得是偶然的，失是必然的；聚是暫時的，散是永恆的。由此，內心就會變得很悲觀，紅樓中的林黛玉，就是因為看透了這一點，因此，喜散不喜聚，終日哭哭啼啼，非常悲觀。
2.未知苦處，不信神佛。（Priest）
明白了這句話，意味著已經飽嘗世艱。如果可以選擇，還是不明白的好，因為這意味著少吃一些苦，少受一些難。
3.地獄空蕩蕩，惡魔在人間。
每當發生各種惡性事件時，新聞評論下面都會出現這句話。如果可以，希望這句話永遠不要出現，大家都不明白。當然，這只是一種美好的奢望。
4.人生就像鬧鐘，可以回到起點。
這句話看上去樂觀，其實更多是無奈。當年，認識一個朋友，大學畢業後就在一個企業工作，從事一個非常小眾的行業，幹了二十多年。後來，企業破產，他一夜回到解放前。那段時間，他非常焦慮和痛苦，上有老下有小，壓力大，工作又不好找。這種回到起點的感受，還是不明白更好。
5.昨日之深淵，今日之淺談。（永井荷風）
其實，今日之淺談，並不能完全抹去昨日之深淵的傷痛。真實的生活不是藝術，不能帶上唯美濾鏡，隱去灰暗，放大美好。真實的生活中，有不少人經歷昨日之深淵，就永遠呆在深淵裡，再也沒有走出來。
6.可以去挖掘人性，但永遠別去考驗人性。
人性經不起考驗，一旦去考驗，會看到一個深不見底的黑洞——它會吞噬無數的東西，令人不寒而慄。
7.戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。（羅素）
真實的戰爭，沒有主角光環，甚至都沒有英雄，只有硝煙、血淚和屍體，還有本能的恐懼，以及無聊、空虛和乏膩。對於國家來說，戰爭可能有勝負；但對個人來說，戰爭更多是傷痛，在某種程度上，留下來了，就是最大的勝利。
8.若能避開猛烈的歡喜，自然不會有悲痛來襲。（太宰治）
如果可以，一切水到渠成、順其自然是最好的，換言之，就是沒有猛烈的歡喜，也沒有悲痛來襲。
9.最不合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。（餘秋雨）
以色列作家赫拉利在《人類簡史》中說，人類由採集社會進入農業社會，其實付出了很大的代價：工作時間更長，人身更不自由，身體因為過於勞累而更快衰老死亡，還產生了各種不平等，出現了食利階層……對個體而言，這種選擇完全不合邏輯。但是，待在採集社會意味著只能養活少數人，而進入農業社會則可以養活更多人，因此，對人類群體來說，這種選擇卻符合物種進化的邏輯。當今世界上數量最多的禽類，是雞。但99%的雞都生活在狹小的商品籠子裡，幾十天就被宰殺——物種的成功，並不一定意味著的個體的幸福，有時候反而是災難。
10.世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。（東野圭吾）
看過東野圭吾的小說，尤其是《白夜行》，就會明白這句話。當然，如果可以選擇的話，還是不懂更好。
11.一個人的死是一個悲劇，而千百萬人的死卻僅僅是一串冰冷的數字。（普利策）
媒體報道新聞的時候，如果採用故事會的敘事方式，一個人的死亡，會跌宕起伏，讓人深受觸動，甚至淚灑衣襟。反之，如果採用通稿方式，那千百人的死亡，可能只是羅列名字，對人們的觸動，會小很多。人有時候是感性的，這種感性讓我們喜歡聽故事，而不太喜歡看數字。所以，兩個人經歷了同樣的事情，會講故事的那個人永遠更受關注。
12.和人接觸的時間越長，我就越喜歡狗，狗永遠是狗，人有時候不是人!（羅蘭夫人）
當羅蘭夫人在法國大革命期間走上斷頭臺 時候，對人性有了更多的反思。這句話雖然有點極端，但一定程度上，確實諷刺了見風使舵、善變無原則的人，而這種人在現實中並不少見。
13.一個人在城裡面砍掉一棵樹，人們會批評他破壞環境，毫無公德心；而一個伐木工人在野外放倒一大片森林，卻能贏得大家的讚許，被看做是勤勞的好公民。（梭羅）
作為心靈的隱修者，梭羅很早就看破了當時美國都市文化的荒謬，也對物慾主義進行了辛辣的諷刺。這種諷刺，至今震耳發聵，讓人深思。
14.人們的世界沒有錯，錯的一定是星空，那種無法跋涉的寒冷，總讓深情的人錯足。（簡媜）
當你讀懂了這句話，你就知道了人生的無奈，很多時候，一些無法把控的因素，會讓你摔得很慘，卻無可奈何，只能像一隻小獸，找個角落默默添傷，然後找一些話來安慰自己，甚至是欺騙自己，從而讓往後餘生可以繼續堅強的活下去。
15.如果你丟了一部iPhoneX，你媽媽知道了又給你買了一部iPhone11，你可能還是會很高興。如果你的對象跟你分手，但是你愛慕已久的女神卻跟你表白，你可能還是會不由自主的高興起來。很多時候，人們並不是害怕失去，而是害怕失去以後沒有更好的可以代替。
這話犀利無比，直指人性。人性就像月亮，有光明的一面，也有陰暗的一面。讀懂了這句話，意味著對人性的陰暗面，已經有感悟或體會。所以，還是一輩子讀不懂更好。
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