煩惱如冰，快樂如水。冰多了，水就少;水多了，冰則化。
上天，真會捉弄人。進化與運動發展中的人類，不斷創新出物質無限，能上天入海管空管地管思想，持續掌握著資源豐富的地球，軀體卻沒有像小鳥一樣的翅膀，沒有像樹一樣能百年千年受到大地滋養。
人類具有洞悉萬物的智慧和改造提升之力，能圈養野獸、能漁海猛，能移大山、善改水道，生命卻不如龜能長壽，自身更沒有山石牢固之本。
想起也很有意思，貓兒喜歡吃魚，貓卻不能下水；魚兒喜歡吃蚯蚓，卻不能上岸；人類能順應自然、改造自然、利用自然，然而，由於信仰、種族、區域、物品、慾望等原因，世界時刻都在鬥爭和較量，沒有中斷過。大到國界領土、利益爭奪，小到喜怒哀樂、思想認識等不同，出現了層出不窮的矛盾、糾葛、差異，產生著綿綿不斷的矛盾、分歧、異念。
前日，在微信裡閱讀到一篇文章的題目：煩惱即菩提。其中解釋說，若沒有煩惱，就沒有菩提的緣起。如此解釋，令人不免豁然開朗，在思考中有所頓悟。
人都是從呀呀幼童、少年、青年到成熟，走的路多了，經歷的事情多了，定會將這個美好和浮華的世界看得清楚。我們用很短的時間學會說話，卻用很長的時間要學會閉嘴。說是一種能力，不說是一種修煉和智慧。何時該說，何時不該說，左邊是煩惱，右邊是愧疚，恰好的“度”就是聰慧。快是疾速瘋狂，慢是怠慢誤機，怎麼才穩妥呢?
有情緒是本能，控制好情緒是本事。人生就是一邊擁有，一邊失去；一邊選擇，一邊放棄。所以，不要和別人過多計較，因為太不值得，浪費了時間，折磨了自己。不要和別人較真，人緣巧合的輪盤飛轉，未來的變化或許又要做朋友。仰望天空，雲霧飛騰龍何處？俯視大地叩問鶴家鄉？沒有誰能活過萬歲和千歲，不要浪費了自己寶貴的時間，在無為消耗生命中度過。
保持情緒的穩定，就能及時止損。智者，是能樂者；慧者，為能容者；悟者，是自覺者；能者，是善行者。
眾生繁事較多，沒有幾個人在乎你的憂傷，更沒有人在乎你的孤獨。天空，不會因為一個人的眼淚而佈滿烏雲，世界更不會因為缺少誰的真誠，而把雲彩變為單調。
每臨大事需靜氣。保持思考狀態，常能度過難關。人，年富力強時候面對的一切就是彈簧，當你軀體氣息弱了，困難就強了。當你的精氣神強了，阻礙就弱了。活著就該峰迴路轉，在激流裡淡然求生，遇山尋路、過河架橋，上山問樵者、下水問漁者，走過一村又一景，趣味盡在路途上。
佛學稱這個世界為“婆娑世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》裡也說這個世界是缺陷的。讓有錢了，然而物質多了，精神就鬆懈了；讓子孫滿堂了，就不給雲遊的瀟灑了。就如同，自然中陽光烈焰了，肯定看不見月亮的溫柔；月光柔和時，自然就少了大地上和煦光彩了。
人們高超的行為風格，來源於高尚的心理品質。看透不如悟透，悟道不如行動。人總是像智者一樣勸解別人，像傻子一樣折磨自己。最終，你不得不承認，你仍然是自己的陌生人。
情緒的穩定，是一種實力，也是心胸的格局。人生，其實就是一次生命行旅，我們前進的腳步始終不能停下，因為時間不允許我們在任何季節和年齡長久停留，歲月不居、生命易老，我們只有在前進中學會選擇，學會進步、學會欣賞、學會感悟人生。
《維摩經》上講：“煩惱即菩提”，大意就是說，你能把煩惱轉化過來就是菩提。因煩惱的刺激，引起你的覺悟，發現自己在煩惱中，這可不對，立刻警覺，思想度轉，尋找方法、方案、途徑，當下就是菩提。
解決煩惱，如消冰凍，是修行者從心而動對紛雜事物的感悟。也可以說，是眾生在生活中處理煩惱同時所得覺悟與認知。人人皆為佛：佛是過來人，人是未來佛。一個人，常修戒定慧，息減貪嗔疑，自然就會多了煩惱，多了從容與智慧。
世界本來就不公平，你有多努力就會有多幸運！
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