02.22 《易經》新解之七

上九,亢龍有悔。

用九:見群龍無首,吉。通俗解釋為:龍己飛的很高有悔恨之意。群龍中無人以首領自居,大吉之兆。

我們再看看甲骨文對每個字的解釋:亢本義,人頸也,脖子的意思,另有人解釋為:亢為星名,二十八星宿之一,屬東方蒼龍七宿。亢(又稱亢宿)本義比較贊同這種解釋。東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六個星座,三百餘顆星 ,組成的形象好似一條蒼龍。用這種解釋來解釋乾為天還是比較合理通順的。

《易經》新解之七


東方七宿出現的順序在卦文中也已描述,潛龍(未出來)一一龍在田(剛出地平線)一一躍在淵(出了水面)一一飛龍在天(己在天空)一一亢龍(己升的很高了)一一群龍無首(六條龍都出來了,獨看不到角龍)。古人用這種天文現象來判斷吉凶,這也合乎情理。

另外一種解釋,龍其實是一種天文現象,亢龍指有勃子的龍,我們看到的龍勃子都不太明瞭,天空中出現了有頸龍,應是不吉之兆,人們心情非常陰鬱。若把乾,龍,天融為一體解釋,亢龍,有悔。可理解為天越來越高,人們心情鬱悶,非常擔心。

《易經》新解之七


群龍無首中"無"通舞,甲骨文中無就是指跳舞。全句翻譯為天空中出現群龍舞頭之狀,大吉之象。為什麼是大吉呢?若把龍理解為閃電或烏雲此意就好理解了。天空中出現了閃電,烏雲滾滾(象龍舞動)要下雨了,這是喜兆啊。結合上句亢龍,雲越來越高到用九群龍舞首,就好理解了。

《易經》新解之七


縱觀乾為天這一卦,描寫了太陽地球宇宙的形成過程,尤其是大地的形成寫的比較具體,以及人們對大自然的認識。是古人樸素的宇宙觀。後人對這一樸素的宇宙觀加以發揮,引伸,甚至望文歧義,加以發揮應用到各行業,完全脫離了其本義,這也是人之聰明之所在。(待續)

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