今天是情人節，如果你問我古往今來哪個愛情故事最動人。我會告訴你，是白素貞與許仙的愛情故事。
一、白素貞乾的缺德事
十年修得同船渡，百年修得共枕眠，92版《新白娘子傳奇》我來來回回看了不下二十遍，每一首新黃梅調都記得滾瓜爛熟。趙雅芝飾演的白素貞以身相許償還千年之前的救命恩情，與許仙歷盡風雨坎坷，嚐盡酸甜苦辣，在無怨無悔的柔情中共度餘生，這世上還有比這更感人的愛情故事？
而且，芝姐曠古未有的顏值，吊打當今小鮮肉的演技，給我們塑造了一個秀外慧中，溫柔美麗、蘭心蕙性的千年女神形象。
然而，後來我讀了電視劇改編的藍本，夢花館主的《白蛇全傳》之後，我才發現，原來趙雅芝飾演的白素貞是被編劇貢敏美化了，事實上，白素貞根本就不完美。
比如說，電視劇裡的白素貞跟小青情同姐妹，但是書裡的白素貞動輒就罵小青“你這賤人！”、“好一個大膽殺潑的賤人！”電視劇裡的白素貞對許仙柔情似水，但是書裡的白素貞動輒就對許仙冷嘲熱諷，比如許仙幫小青說話，白素貞就冷笑，“原來得罪了你的心上人了，所以埋怨我麼？怪不得近日他任性妄為，仗勢與我爭吵。我若早知如此，也不敢得罪你的二孃娘了！”
在電視劇裡，有一個來自茅山的王道士。這王道士之前是個蛤蟆精，跟白素貞在同一處修煉。他癩蛤蟆想吃天鵝肉——不對，應該是白蛇肉，但是被白素貞斷然拒絕。你沒有許仙那樣的顏值，還想追求女神？
他出山之後，也正巧來到了蘇州城，他通過在蘇州城各水井裡下自己特製的毒，然後再推銷自己的藥，藉機斂財，騙點零花錢。然而他的舉動卻被白素貞發現，於是她移花接木行巧計，斷了他的財路，從而進一步結下仇怨。
然而在原著裡，下毒賣解藥這種缺德事並非是王道士乾的，而是白素貞乾的。許仙夫婦在蘇州開了一家保安堂藥鋪，但是由於是初創企業，不被當地人認可，只得慘淡經營。白素貞為了幫助許仙打開藥鋪的品牌知名度，就想出了一條所謂的妙計。即在空中向全城散佈自己曾吐出的千年毒氣，讓全城人都得上怪病。這種病全城所有藥鋪都治不好，只有保安堂有特效藥。如此一來，就能夠讓保安堂一炮打響。
整個缺德事的過程如下——
是夜，白氏叫過小青吩咐道：“你今夜駕雲往各處，不論池井，佈下毒氣，與人吸引，我煉丹以待。”小青領命，到了三更時候，駕起雲頭，前去各處水面施布毒氣，回來不表。明日清晨，各處人家汲水炊爨，飲著毒氣，不數日之間，果然城廂內外疫症大行，十家病倒九家。漢文將救瘟丹牌掛出店前，病家聞知，買得一粒回去與病人吃，即時病癒離床。不覺一傳兩，兩傳三，家家戶戶都道許家藥丸神效，盡來求買，店前擁擠不開，每粒賣銀三分，不數日之間，藥丸賣得精光，病人盡皆痊癒。漢文收穫大利，稱讚白氏不置，自此漢文藥店馳名不表。
為了自己老公的事業，就讓全城百姓都染病，說實話，女人為了愛情真的是可以不顧一切。但是她這麼做，就真的一點不內疚？
二、南宋政府如何戰“疫”
白蛇傳的故事背景是在南宋，更具體一點是在岳飛被害之後。俗話說，上有天堂，下有蘇杭，蘇州是當時南宋的一個大城市，然而在《白蛇全傳》中，我們沒有看到當地政府有任何應對此次瘟疫的行動。他們既沒有對瘟疫進行醫學調研，也沒有宣佈將蘇州封城，更沒有號召大家“要想活的久，不要到處走”。當地政府秉承佛系態度，無為而治，任由疫情在姑蘇城內蔓延。
拋開小說，那麼歷史上的宋朝政府是如何應對瘟疫的呢？
南宋的瘟疫頻頻發生，其次數遠遠超過北方遊牧的侵擾。按發生疫災的年份計，南宋的疫災頻度分別是1次/2.6年，或發生疫災的年份頻率為37%；若按不同地區每年實際上所發疫災的次數計，當時南宋每2.2年就有1次疫災發生。
這是因為，對於失去半壁江山的南宋而言，江南地區不但成為其經濟中心，還成為其政治中心。由於大量北方人口的湧入，“四方之民，雲集二浙，百倍常時 ”，這使得人口流動更加頻繁，使得江南成為疾疫流行之地。這種兩三年就會發生一次瘟疫的頻率，估計南宋人都已經當成家常便飯了。
南宋政府應對瘟疫的政策，基本繼承了北宋的處置方法。北宋政府對疾疫的處置，都由中央政府統一領導 ，地方官吏配合醫療人員，統計患病人數，免費發放醫藥，逐一救治，並開倉賑濟。
宋朝政府有著完備的醫事組織，包括翰林醫官院、御藥院、太醫局和惠民和劑局。當地方出現疫情，中央政府就會就這些機構抽調一部分醫學專家前往地方，指導地方政府開展救災工作。尤其值得一提的是惠民和劑局，當疫情發生之時，該局不僅低價賣藥，而且嚴禁出售過期藥物與假冒偽劣藥物。斷絕了高價賣藥的私人藥鋪的發財念想，保護了人民群眾的利益。
南宋政府基本上承襲了惠民和劑局的制度，不止在首府臨安，還在全國各個地方廣泛設立。這樣基本就形成了這樣一種模式，即醫官負責看病開藥，然後病人去惠民和劑局買藥。例如淳熙十四年（1187年），兩浙發生疫情，朝廷派醫官在臨安府內外給老百姓看診，藥物則是“令和劑局取撥合用，分下三衙”。
政府並沒有規定病人只能去惠民和劑局買藥，但是惠民和劑局的藥物質量既能保證，價格又很便宜，自然而然的成為廣大病人的首選。所以，當蘇州真的發生瘟疫之時，按照常理，老百姓是不會去許仙那個剛剛開張的小藥鋪的，誰知道你是不是黑店？
我們知道，古代瘟疫會造成大量人口死亡，而屍體又是病毒和細菌藉以大量繁殖的理想載體，它們往往會成為疾病流行的重要渠道。歐洲中世紀時候的黑死病之所以愈演愈烈，就與當時街頭巷尾大量的屍體無人收拾有關。為此，宋朝政府在江南地區創辦澤漏園，用以集中安葬無主的屍骨。南宋之時，政府經常在瘟疫發生之時，就賜錢助葬或是提供棺材，然後統一送到澤漏園。這種措施起到了防止疫病蔓延和改善環境衛生的作用，以後明清兩朝都予以沿用。甚至可以說，它是近代公墓的起源。
除此之外，南宋政府還積極推廣醫藥服務。因為江南地區歷來就有好鬼尚巫的風俗，每當瘟疫發生，人們由於對死亡的恐懼，就認為瘟疫是由鬼神的活動引起的。因此他們普遍相信巫醫，不相信正規的醫生，這種風氣並不利於疫情的防控工作，這就好比老百姓看病都只去莆田系醫院，而不是去正規的三甲醫院。
為此，朝廷和各地方政府大力倡導普及醫藥知識、創建完善醫藥保障機構，與此同時通過禁止巫覡、打擊淫祠來抵制民間熾盛的“信巫不信醫”之風，例如《宋史·蔣靜傳》載，“蔣靜，字叔明，常州宜興人。第進士，調安仁令。俗好巫，疫癘流行，病者寧死不服藥，靜悉論巫罪，聚其所事淫像，得三百軀，毀而投諸江。知陳留縣，與屯將不協，罷去。”
▲官藥局
宋朝政府打擊巫醫之風的大殺器，就是醫藥服務統統免費。如此一來，即使是那些滿腦子迷信思想的人也會心動，畢竟巫醫再神通廣大，他們也是要收錢的。哪怕巫醫的服務“統統二十塊”，也比不上官府免費的服務誘惑人。就這樣，宋朝政府一點點的扭轉了民間“信巫不信醫”的風氣，讓人民群眾迴歸理性，維護了社會的穩定。
三、防控制度的失效
儘管宋朝政府採取了多層次、多渠道防治疫情的制度，但是這個制度能否一直髮揮作用，有賴於地方官員是否能及時、高效的反映疫情，畢竟只有地方政府先報災，朝廷才能勘災、救災。 如果地方官員貪玩怠惰，那麼疫情就有可能走向失控。
北宋熙寧八年，杭州發生瘟疫，由於當地官員沈起 、張靚等反應遲鈍——就像《白蛇全傳》裡的蘇州官府一樣，導致疫情迅速惡化，兩浙一帶，十之五六盡皆病死。根據沈括的記載，當時杭州城餓殍遍野，浮屍不計，商賈不行，市集蕭條。
還有一些地方官員，當疫情發生之後，迅速上報，但是他們的動機卻是趁此發國難財。他們通過故意誇大疫情，貪汙國家對災民的振恤錢糧。據《長編》載“熙寧七年，聞永興、秦凰、河東路民飢，死者相屬，累戒司給錢穀賑濟，而官吏未悉究心，其令諸路轉運司及所差官詣所部州軍救恤,具死亡埋瘞數上司農司”。雖然朝廷一經發現他們的貪汙行徑，就予以嚴厲處罰，但依然屢禁不絕。
當然，並非所有的官員都貪玩怠惰，也有有著強烈責任心的官員，比如那位東坡肉的發明者。元祐四年，蘇軾主政杭州，剛一上任，杭州就出現疫情。蘇軾一邊將疫情上報朝廷，請求救濟，一面迅速建立起一所叫做“安樂坊”的公辦醫院，據《續資治通鑑長編》載，“作饘粥，藥餌，遣吏挾醫，分方治病，活者甚眾。”
蘇軾建立北宋版火神山醫院的經驗，受到朝廷的高度重視，此後，朝廷將這種模式大力推廣，神州大地上到處建起了公辦醫院。不得不說，此時的北宋政府，雖然對外打仗很窩囊，但是無論是對醫政制度的規定，醫事機構的設置還是從推廣醫藥的程度來說，都是史無前例的。
但是，由於南宋面臨的外部環境極端惡劣，導致朝廷有時無法應對疫情。根據《宋史·五行志》記載，南宋隆興二年（公元1164年）冬天，來自淮甸地區到江南躲避戰亂的二三十萬老百姓，因為聚集在山谷，環境相對封閉，導致瘟疫爆發。當地的地方政府的行政運作體系已經崩潰，所以無法對山谷裡的瘟疫進行處置，於是這次瘟疫導致一半人病死。
不過，在瘟疫頻發的宋朝，宋朝政府在疫情方面的防控已經達到了一個前所未有的高度。但是因為時代的侷限性，它不可能做到十全十美。最後，衷心希望我們的國家能打贏這場疫情防控阻擊戰！
1、脫脫等撰《宋史》
2、尹娜《兩宋時期江南的瘟疫與社會控制》，上海師範大學，碩士學位論文，2005年
3、張全明《南宋時期疫災的時空分佈及其特點》，浙江學刊，2011年
4、袁冬梅《宋代江南地區流行病考證》，《重慶工商大學學報(社會科學版)》，2008年
5、夢花館主《白蛇全傳》，嶽麓書社，2012年
6、石濤《我國古代政府的疫病控制措施》，《山西大學學報哲學社會科學版 》，2004年
7、陳麗《唐宋時期瘟疫發生的規律及特點》，《首都師範大學學報社會科學版》，2009年
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