大家好，今天要介紹一部關於信仰的影片。
西藏在大眾的心裡通常是神聖純淨的所在，包括在藏區以外的地方看到藏族人都會心中不自覺的生出敬畏之心，我想這種敬畏之心應該不是源自自身的信仰，而是對藏族人信仰的敬佩，如果有一件事能夠從始至終的去完成，並且在完成過程中一直保持著高度的熱情，這本就是極難的事，因為當自己堅持的事情在心裡沒有被足夠認同的時候，就會選擇放棄這件事，並不是敗給了這件事，只是敗給自己的自我懷疑和目標的不堅定，稍有挫折便想要放棄。而藏族人全民對於藏傳佛教的信仰都是那麼的堅定不移，信仰的途中任何狀況都不足以撼動分毫。
朝聖是一件艱苦而漫長的事，途中要磕長頭，也就是五體投地的樣子進行禮拜，我曾經就這種行為查閱過資料，磕長頭並非像我們看到的只是全身匍匐下去就結束了，身體五體投地的時候叫做"身"敬，同時口中需要念咒，叫做"語"敬，心中不斷的想念著佛，叫做"意"敬，這三者同時完成才是心誠，只有心誠才能夠贖清罪孽。
岡仁波齊是佛教的四神山之首，在藏族的信仰中，十字水晶金剛杵的形狀的岡仁波齊上頂神界，下入魯界之中，貫通了宗教的宇宙三界。傳說認為本教神祗鼓基芒蓋下凡時射下一道光，射在岡仁波齊山上之後消失不見，然後以一個白色野犛牛的形象出現在岡仁波齊的貝欽下凡山，那裡是他下凡人間的第一個落腳點。這個傳說奠定了岡仁波齊在藏族本教裡神山的地位。傳說朝聖者轉山一圈，可洗去一生的罪孽；轉山十圈，可在五百個輪迴中免受下地獄的痛苦；轉山百圈，可在今生成佛；在岡仁波齊的本命年馬年轉山一圈，可增加一輪十二倍的功德，相當於常年轉十三圈的功德。
這部電影的演員全是素人，說是拍攝電影，在我觀影后看來說其只是在拍攝一部關於朝聖的紀錄片也不為過，因為全程不需要演技，只需要讓人們看到他們堅定的信仰就夠了。十個普通人和路途中出生的嬰兒，徒步2000多公里，有的人為了贖罪有的人只是要去看一看心目中的"聖地"，影片中的鏡頭很平靜，也沒有什麼深刻的意義，甚至這種信仰都不存在狂熱的感覺，平靜的像是四季三餐，在朝聖途中出生的嬰兒是幸福的，他在剛看到世界的時候就見識了最真摯的追求和堅定的信仰，他的母親並不像我們正常女人生了孩子需要坐月子養身體，而是滿懷敬意的將朝聖之路走完，在即將到達岡仁波齊的時候，帶隊的老人離世，新生和離世，路途中彷彿經歷了一次生死輪迴。電影中有一個鏡頭讓我格外震撼，就是在遇到河流的時候，他們沒有絲毫猶豫，依舊像是在平地一樣，泡在水裡磕長頭，每跪一次都要屏息將頭浸在水中，心中的信仰若不堅定，又怎麼能這麼無畏無懼的向前？
對於他們對於信仰的執念，我看過這樣一個說法，藏族的祖先在高原的生活中也曾與自然相搏，但是高原極度艱苦的環境嚴重影響到了人們的生活甚至生死，人們漸漸不再反抗，進而產生了對自然的崇拜，然後衍生了藏族人民特有的苯教，他的教義便是崇尚天地山川這種自然產生的事物。影片中他們在經過一座山時山石滑落，有一個人的腿被砸，他的反應是驚恐和懺悔，總在是不是自己的罪孽太過深重，所以要在朝聖的路上增加一些難度來贖清罪孽，而後的朝聖路上越發虔誠。
兩個小時的電影，日復一日的磕頭，裝備更換了無數次，一開始觀影看著他們在途中磕長頭還覺得自己只是觀影者，但是越到了電影后半段，越是能感覺到直擊心靈的震撼，一個9歲的孩子，在我們身邊這個年紀正是上著補習班，學習各種特長的年紀，但是在影片中，她跟著父母完成了自己一生中第一個神聖的事情，一開始她也想要放棄，畢竟孩子還小，這麼長的時間和遙遠的路途，換做一個男孩子也不容易堅持下去吧，但是最後她還是選擇跟在父母身邊，虔誠的跪拜，就算經過水潭時，也沒有因為自己的弱小而退縮，就這樣，她懵懂的完成了自己人生中頭一件大事。
拖拉機出車禍壞掉了，他們決定拉著車一點點走，一部分人拉車，其他人繼續跪拜，我以為就這樣他們會兩撥人換著拉車但是保持同一個進度，然而出乎我的意料，他們將車拉出去很遠以後，停下車走回起點再一步一步跪拜到停車的位置，每一步都不能含糊過去，打電話給家人的時候也只是愉快的問候寒暄，沒有提到路途中的一絲困苦。
把他們磕長頭去朝聖的行為拍攝下來投放到影院，或許有為了賺票房的嫌疑，但是也為不能去西藏一觀的人提供了最為原始和淳樸的影像，使人們多多少少對他們的信仰有了一些瞭解，信仰不需要轟轟烈烈，也不需要波瀾壯闊，她只是這麼平靜的等待著願意為她駐足的人，願意把她放在心上不會放棄的人，越是平靜的信仰，越是深刻的放在心底，時時叩拜不曾敷衍。
相信每一個看過岡仁波齊的人都會在心裡掀起一陣波瀾，對於信仰執念的敬佩，對於朝聖這種行為的敬佩，對於即便是在做著一件大事卻還是一切都表現得平平淡淡的態度的敬佩，因為這些都融入了藏族人民的生活中，一點一滴的滲透入他們的飲食起居，在外人看來的震撼，其實於他們而言，只是像吃飯睡覺一般平常，只要做就可以了，不需要有明確的目的，因為早在千年之前，骨血裡就已經印刻了信仰。
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