日落西山，一隻白鶴從窗外飛過。振翅無聲。
白鶴生於山水間，飢則啄食於溪澗，浮蟲游魚。飽則眠於樹梢，遠近不過一點白。朝夕行止，逍遙自在。
古人慾避纏身俗世，不慕閒雲，便羨野鶴。皆是愛其髙逸與自在。“孤雲將野鶴，豈向人間住”，不住人間，紛紛亂亂自然漸行漸遠。
白鶴之髙逸自在，在於飢則食，飽則眠，閒飛雲天，“鳴於九皋”，無其他欲求。
人困於世，只因，所求多矣。
古時髙妙之人，知求而不得，索性“閒雲野鶴寄此生”。或踏遍山水，或歸隱一隅，不過是看破一切後，對生活的重新選擇。
李白尋雍道士，步深山，入古道，聽流泉，見白鶴松上眠，而吟“花暖青牛臥，松髙白鶴眠”。白鶴與道，緣分深然。
老子騎青牛而西行，留《道德經》於世，能參悟者寥寥。眾皆羨白鶴逍遙，而有白鶴之心者亦寥寥。
李白慕道，遊山川而傾懷，攬明月而縱酒，仰天狂歌，按劍吟詩，欲做人間逍遙客。但內心所向，終非白鶴。而，萬千盛名今雖在，李白已是九天明月駕鶴人。
從千年之前回到眼前，白鶴已停在池邊一棵柏樹梢，臨風而立。四圍暮色蒼茫。
世上多少事，終是，黃昏日落人已暮，夢也不曾到西洲。
想起林逋隱居西湖孤山時，植梅養鶴，終生未娶。以梅為妻，以鶴為子，寫詩繪畫。作品寫就，隨手丟棄，不求聞達於世，只求一山一湖一梅一鶴，簡樸度日。內心素簡如此。
寄情於人，終被人負。不若寄情於物。林逋愛梅，於是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫盡梅花清疏風致，無人能出其右。
養鶴，亦隱如鶴，布衣粗食，淡然自樂。“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”人與人之間，人與物之間，不過求一個“相宜”。
林逋死後，所留之物，一端硯，一玉簪。硯為書寫，為表達，為傾懷。玉簪，必定有著梅落南山的故事。其中多少心灰意冷，款款情深，已無從考究。
人這一生，許多事都是無可奈何花落去。
月上枝頭時，白鶴終沒於寂靜黑暗中，偶爾池塘鯉魚躍出水面，響起叮咚之聲。在村莊，夜晚終於迴歸自己，聽見自己。所有自然的聲響都是黑夜的心跳。
疫情期間，得以閒居山野，半畝田園，有池可魚，有圃可蔬，有地可樹，豆羹蔬食，可飽足。比陶淵明疏籬菊花的院落，草盛豆苗稀的南山，未必差。
淵明之隱，不得以之外幾分消極。未必是真自在。
出世也罷，隱世也好，能於生活之中不動聲色，見招拆招者，蘇軾也。世事無常，能在生活中見招拆招的人，才是真正的勇者。
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