咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話：“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟物是富相。”曾國藩的這段識人術口訣對不對呢？
看看他多年的識人成果就可得知：據不完全統計，曾國藩一生推薦保舉的下屬有千人之多，曾氏幕府二十多年間召集的幕僚達400多人，而後官至三品者達47人，位至督撫者33人。左宗棠、李鴻章、彭玉麟、郭嵩燾、沈葆楨、劉銘傳、劉蓉、李元度、羅澤南等晚清的棟樑之材，無不是受到曾國藩舉薦。因此民間流傳說：“國之重臣，悉出曾門矣！”
所以說，曾國藩上面總結的四種“富貴相”還是很有道理的，經得起時間的考驗。如果把這段話翻譯成現代話，我們則可以理解為：一個人身上自帶“貴氣”，往往會有這3個特徵。或許是說：一個人越來越有“貴氣”，身上常有這3種跡象。下面我們來一起看看！
1、小心謹慎；
曾國藩一生做人小心謹慎，如履薄冰，打仗的時候，追求穩紮穩打，做事又戰戰兢兢。每次升官或者獲得好的名聲，他都誠惶誠恐，心懷敬畏，因為他深知“物極必反、盛極而衰”的天道，正如他總結道：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。
每次曾家得到朝廷恩賞，大家都很高興，唯獨曾國藩冷靜思考，冷眼相看，並告誡家人們：“有福不可享盡，有勢不可用盡”、“盛時常作衰時想，上場當念下場時”等等。曾氏家族的福氣越來越重，曾國藩卻意識到這是一個不好的苗頭，又在家書中告誡家人：“富貴氣太重，亦非佳象耳”，做人要求缺惜福，追求“花未全開月未圓”的人生境界。
同治三年（1864年）7月，湘軍攻破天京，湘軍統帥曾國藩、曾國荃兄弟的功勞最大，曾國藩因功被賜太子太保、一等侯爵，世襲罔替，並賞戴雙眼花翎；曾國荃因功賞太子少保銜，封一等威毅伯，賜雙眼花翎。可以說，曾氏兩兄弟的威名和聲望在此時達到了人生巔峰。
但曾國藩深知“功高震主”以及“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”的道理，他再次展現出了小心謹慎的一面，他在同年8月便主動向朝廷奏請裁撤湘軍25000人。此舉正合慈禧太后的心意，也消除了朝廷猜忌，曾國藩因而更加得到朝廷重用，恩寵至極。
弟弟曾國潢為人驕傲自滿，行事魯莽，曾國藩就寫信告誡弟弟要戒驕戒躁，小心謹慎做人，並說：“天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”。
除此之外，曾國藩還在家書中告誡眾位弟弟：“定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做”，即：“定靜安慮得”這五個字需要時刻牢記，事事踐行，如果離開了這五個字，做人做事便是輕率、魯莽，不著邊際，不靠譜！
小心謹慎的做人做事風格，已經深入到了曾國藩的血液與骨髓，他每走一步都是慎之又慎，事前加慎，事後不悔，時刻用“行百里者半九十”來自勉，最後他也是福報最多。
《老子·德經·第六十四章》說：“慎終如始，則無敗事”，當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。
《菜根譚》開篇便說：“思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過”，一個人要想建立驚天動地的事業功績，必須如履薄冰般經歷險峻的考驗。
這些話都是告誡人們：小心駛得萬年船，人生不如者，十之八九，越是小心謹慎，越少犯錯，越少招致失敗，堅持笑到最後，身上的富貴之氣才能越來越多。
2、謙虛低調；
書雲：“滿招損，謙受益”，驕傲自滿是成功的大忌，會使得一個人身上的福氣偷偷溜走；唯一謙虛低調做人，才能蓄德積福。曾國藩早早悟透了這個道理，因此做人謙虛低調，為官不敢自傲，一直奉行“居官以耐煩為第一要義”的原則。
他看見兄弟子侄身上有驕傲的不詳氣息，便再三告誡家人：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”、“傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道”、“古言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言”等等。就是在曾國藩的苦口婆心和諄諄教誨之下，曾氏子孫的行為變得收斂與謙遜，這也為後面曾氏家族的長盛不衰打下了良好的基礎。
自古至今，富不過三代的例子比比皆是，為什麼？主要原因就是富家子弟，驕奢淫逸，不懂得謙虛低調做人，繼而招致了老天的懲罰。正如曾國藩在家書中教育兒子時所說：“無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”
《易經》裡面專門講述了“謙”卦，即：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。由此可見，不論是天道還是地道，甚至人鬼神三界，都是奉行一個原則：謙恭者，多福；驕傲者，多福。
《尚書》雲：“驕淫矜侉，將由惡終”，驕傲自滿的人，多行不義必自斃，最終必然會惡有惡報。
老子《道德經二十四章》說：“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長”，自逞已見、自以為是、自我誇耀、自高自大都屬於驕傲的行為，也都沒有好結果。而且從道的角度來看，這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人絕不這樣做。
反之，一個人虛懷若谷，謙虛低調，以不爭取爭，以無私成大私，多潛謀於無形，才能常勝於不爭不費，最後反而是福報多多，福氣最濃厚。所以說，越是謙虛低調的人，身上的“貴氣”越多，正如《易經》所云：“勞謙，君子有終，吉”！
3、包容大度；
《尚書·君陳》雲：“有忍，其乃有濟；有容，德乃大”，意思是說：一個人必須能忍耐，這樣就能把事情辦好；胸懷寬闊，就能具有高尚的品德，厚德才能載物。
成大事者，必須有大格局、大境界；一個人經常為了小的利益斤斤計較，不僅難成事，人緣會變差，還會使得自身福氣越來越淺薄。
就拿劉邦和項羽來舉例：劉邦為人大度，每次打了勝利，毫不吝嗇賞賜手下有功將領；而項羽不僅吝嗇賞賜錢財，連官爵也不捨得賞給有功將領，自然寒了將士們的心。劉邦對於那些犯過錯的文臣武將，經常是網開一面，甚至是唯才是舉，破格重用；而項羽心眼小，喜歡耿耿於懷，這樣逼得陳平和韓信這兩個人才都流向了劉邦陣營，前者成為劉邦的高級謀士，後者成為了劉邦的大將軍。
劉邦豁達大度，從諫如流，關鍵時刻總能集思廣益，採納他人的正確意見，繼而做出正確決定；而項羽剛愎自用，不可一世，老是喜歡一意孤行，還逼走了身邊的高級謀士范增，自己也一步步成了孤家寡人，終是失道寡助。所以說，從格局上面對比，劉邦包容大度，項羽狹隘自負，這也導致楚漢之爭的勝敗早已註定。
孔子曰：“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！”
生活中，我們凡事多換位思考，多寬容他人，以恕己之心恕人，以責人之心責己，就能讓很多問題迎刃而解，正如網上有人總結說：“從自己身上找問題，一想就通；從別人身上找原因，一想就瘋。”
我果真是鍊鋼的洪大火爐，何必擔心堅硬金屬笨重鐵石難以熔鍊？我果真是巨大的海洋長長的江河，何必擔心四處橫流的汙濁溝渠的不能容納？一個人做到了包容大度，從容面對生活中的挫折與磨難，豐歉不二，窮通不二，夭壽不二，自然最後能夠“海納百川，有容乃大”，成就非凡，身上的貴氣四溢。
結語：
做人小心謹慎，看似愚笨，實則是大智，一點點積蓄福氣，自身的貴氣會不斷增加；做人謙虛低調，是招致祥瑞的吉兆，也更能留住老天賜予的好福氣，越謙虛越有福；做人包容大度，寬恕他人就是善待自己，與人為善，於己為善，成就他人也是成就自己，因此最終更能功成名就。
所以說，一個人越來越有“貴氣”，身上常有這3種跡象——小心謹慎、謙虛低調、包容大度。大家不妨自我對照一下，看看你身上有沒有這些特徵，若有一個，也是值得恭喜了。
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