唐卡《班禪額爾德尼源流—須菩提》18世紀，布本設色，這幅由扎什倫布寺扎什吉彩作坊繪製的唐卡，是六世班禪進獻給乾隆帝的。此唐卡中，須菩提坐在水岸之上，只見金翅大鵬鳥俯衝降毒龍，上部為釋迦牟尼在說法。
《班禪額爾德尼源流—須菩提》局部。須菩提是佛陀十大弟子之一，被譽為“解空第一”，在皈依佛陀之前，家境富裕的他經常救濟窮人，皈依佛陀後，每次都找有錢人家化緣。
《班禪額爾德尼源流—須菩提》局部。“唐卡”是藏文音譯過來的，類似卷軸畫，種類主要有刺繡唐卡、緙絲唐卡、堆繡唐卡、繪畫唐卡、織錦唐卡、珍珠唐卡。
唐卡《班禪額爾德尼源流—二世班禪》清乾隆，紙本刻墨填金。二世班禪南喬朗，自幼入甘丹寺為僧，甘丹寺僧眾都認為他是一世班禪的“轉世靈童”，他中年後回到故鄉後藏恩薩，擔任安貢寺赤巴，將十六名大弟子派往後藏各地傳佈格魯派教義，人稱“安貢活佛”。
《班禪額爾德尼源流—二世班禪》局部。黃色的為金粉繪製。繪製唐卡的顏料是從自然礦物質、植物、純金、純銀等提取加工研磨成粉，一般都很昂貴。這幅唐卡黃色就是金粉，線條非常精細而明亮。
《班禪額爾德尼源流—二世班禪》局部。唐卡不僅顏料昂貴，工序也非常繁瑣。要繪製好唐卡，畫師不僅的有出色的專業技術，還得具備豐富的宗教知識和歷史知識，才能畫出符合佛法的唐卡。
《班禪額爾德尼源流—二世班禪》局部。唐卡繪好後，還得用紙或絹作襯，四周用綵緞做出畫框，兩端裝軸，面上加黃綢遮幔，最後一步是開光，一幅唐卡才算正式完成。
唐卡《班禪額爾德尼源流—四世班禪》清乾隆，紙本刻墨填金。故宮估計是由於布展面積所限，只展出幾任班禪像唐卡。四世班禪 確定格魯派在西藏的統治地位，被清順治帝賜封為“金剛上師”。
《班禪額爾德尼源流—四世班禪》局部
唐卡《班禪額爾德尼源流—五世班禪》18世紀，布本設色。此唐卡中，五世班禪戴著格魯派黃帽，身後右側是他駐錫地扎什倫布寺，天界正中是身紅色的無量光佛，班禪大師是無量光佛的化身。
《班禪額爾德尼源流—五世班禪》局部。五世班禪在康熙六年在扎什倫布寺進行坐床儀式。他一生為西藏的穩定做出了重大的貢獻。前面有一期介紹歷任班禪大師們的駐錫地扎什倫布寺，一會您往前翻看閱讀，這裡不重複了。
《班禪額爾德尼源流—五世班禪》局部。
唐卡《班禪額爾德尼源流—六世班禪》清乾隆，紙本刻墨填金。六世班禪在乾隆三十一年被冊封金冊金印。在乾隆四十五年乾隆帝七十萬壽時，六世班禪不遠萬里歷經13個月前來朝覲祝壽，因天花忽然圓寂於北京，衣冠葬於北京西黃寺
《班禪額爾德尼源流—六世班禪》局部。前面幾期介紹了六世班禪和乾隆的故事以及扎什倫布寺許多第一次離寺外展的寶物，如想了解，請您移步往前翻看，關注後方便查閱。
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