如果說還有冷峻的目光在凝視著中國，那麼擁有這種目光的人一定會有餘世存。他猶如送葬行列中駐足思考的局外人，憂鬱而清醒，寂寥卻始終憂心如焚。
【餘世存： “我更記得魯迅曾堅定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關心生活和存在呢？一百多年了，我們一直在漂流，我們試圖尋找到一個結果，一個我們理想的家園；一百多年了，我們都是把個人的命運、價值跟普遍的宏大的名詞和敘事捆綁在一起；一百多年了，我們用苦難、不幸償還我們對革命欠下的債務，共和、現代化、三民主義、共產主義、愛國主義、市場經濟、消費主義、後現代話語……等一次又一次的時尚革命為我們發起。一百多年了，我們試圖交出個人的一切，甚至犧牲掉我們自己，俾使我們民族躋身於世界諸發達民族之林。我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴，依賴於宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是慾望無限即時滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活”。 或許這就是當年穆旦在《隱現》中所說的：“我們有機器和制度卻沒有文明/我們有複雜的感情卻無處歸依/我們有很多的聲音卻沒有真理”。】
對於靈心善感的餘先生來說，內心的嚮導是有的，那就是文明，也是鄉愁，他與生俱來的悲情和熱情期待著就是理性和文明的覺醒。
分享到:
閱讀更多 山佑布衣 的文章
