知青上山下鄉，共和國曆史上濃重的一筆，成千上萬人的人生命運被徹底改變，一曲無數人共同演出的人間戲劇，在這個有些人所認為的違背社會進步、違背知青擇優意願，所謂毀掉一代人的歷史運動中，怎麼會有青春無悔的口號，還有什麼知青精神，……？
知青問題，是繞不過的話題。但如果用存在即合理的角度去思考，也許真的有不得已的合理性一一
*高出生率，人口急劇膨脹，低就業率時代不得已的做法。
*農業不足以拿餘糧養活更多的城市人口時代的做法。五十年代末曾經出現過的工業發展佈局過快，供給得不到保障，向農業農村回調人口的事實。
*農業現代化前的自然或半自然狀態，水利丶種子丶化肥丶土地的開墾不足丶種植技術不發達，等等，不足以保障供給的事實。工業無力反哺農業。沒有外匯結餘可以進口糧食的狀況。過度徵糧則農村困苦不堪。
*工業不發達，無法提供更多的就業崗位的事實。
*每一個時代都有其悲情角色。知青這一代人並未全部垮掉。客觀上講，知青上山下鄉，讓城鄉建立了橋樑，讓城裡的人對農村有了真切深入內心的理解。
*艱苦的創業年代，有多少人受過磨難，戰爭年代不必說，和平年代，北大荒的墾荒，新疆的建設兵團，青藏公路的建設，成昆鐵路，……，同這些艱難的創業比起來，知青之苦又算得了什麼。
*王蒙老爺子對他下放到新疆的看法就比較現實，說在那個地方，至少有飯吃，留在家裡糧食不夠吃，此外還學了點維語，親眼看到了接觸到新疆。
*從憫農的角度，那些天然出生在窮鄉僻壤的人，也許比知青們更值得同情。知青到農村是苦，是外在強加給他們的。但二者其實都是命運所賜。
*談城鄉差別時，也許站在憫農的角度上，憤然於城鄉差別，可是談到知青，又是一種面孔，似乎有一種人天然該在城裡享福，不能到農村受苦。這種看法自相矛盾。
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