人生不可貪多，一切自有定數，當下的“失”也是另一種“得”
01
佛家說：色即是空。
色其實並非單指女色，而是涵蓋了所有的外物，佛家說的六根清淨，就是自己眼、耳、口、鼻、舌、身、意，對於外物的感知，“色”涵蓋的也是世間所有的外物呈現，而這一切萬物或許都是空無。
人生的一切都是有定數的，人生的得到與失去也早就註定，而過分的貪慾，不過是到頭一場空的徒勞。
生活中，有太多因為過度貪得而給自己惹來的災禍，比如違背道德與法律而行使的過分手段，都是因為過度貪得而引來禍患，最後也會因為過度貪得付出代價。
生活中的任何事情都要講究一個度，無論是吃飯，穿衣，又或者對於物質的追求都要恰到好處，適可而止才能保障自己的健康與平和，否則就會過猶不及。
古人常說這樣一句話：有福不可盡享，有事不可做盡。
建安五年的時候，曹操攻下了下邳，這個時候袁煥在曹操手下當都尉。
攻城之後，城內積存著呂布的很多財寶，曹操就讓手下的人用車子去裝，隨心所欲的瓜分財物，那些官員爭先恐後的去搶奪，只有袁渙與眾不同，沒有挑值錢的東西，而是拿了一些書和口糧就走了。
別人見了都問袁歡：“為什麼只拿了這些東西？”
袁渙說：“行軍的時候口糧是不可少的，我只拿這些東西也沒有別的意思，沒想到竟然引得大家的讚賞，我心內不安呀。”
曹操知道之後對於袁渙更加尊重了，袁煥深受曹操賞識，得到曹操的很多賞賜，但都被袁煥贈送給了別人，自己也不購置產業，也不積攢財物，缺少什麼東西也坦然的求助於人，行為端正，也深得曹操敬佩。
而且最重要的是，袁渙正是因為自己的追求適度，在亂世年月，才保得自己平安。
02
《菜根譚》之中有這樣一句話：
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
那些可口的美味佳餚都是容易傷害腸胃的毒藥，如果只吃五分飽，並不會再受到傷害；令人賞心悅目的事情，都是導致身敗名裂的媒介，只是享受五分，便不至於事後悔恨。
凡事保持適度，再美的景緻經常遊覽也會索然無味，再美味的食物隔三差五去吃也會有膩的時候，所以，任何事情只求五分飽，便是“有福不可盡享，有事不可做盡”的道理。
因為事物之中有一個物極必反的道理事物，過分的追求盈滿，必然會向相反的方向發展，而我們所提倡的適度，其中更存在著我們未曾認知的福分。
古代著名詩人王勃，年僅16就寫下了《送杜少府之任蜀州》這一千古名篇。
然而當年少輕狂的王勃正要一展身手，釋放才華的時候，卻因為不小心得罪了高宗，被革除官職，逐出沛王府，無量前程也煙消雲散。
後來辭別長安之後，就開始了他的巴蜀漂泊之路，過一段時間，他被補授為參軍，但是同樣因才華外露遭人陷害，剛好遇見朝廷大赦天下，才撿回一條命。
當經過一系列的挫折與低谷之後，再無留戀仕途的意圖，決心隱居創作，便收拾的行李，踏上了旅程。
正是王勃一次的歸隱之旅，才有了名流千古的那一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等佳句流傳於世，更因他的豁達和坦然，才塑造了《滕王閣序》這樣詞藻華麗，文筆傲然的優美詞章。
古往今來，除了詩人留下的千古佳句能夠流傳於世之外，許多有大成之人，無不是在放下了一些事情之後，才成就了當下的美好，而在這背後，潛藏的也是舍與得的關係，更是看淡世俗的那一份坦然智慧。
所以凡事不求盈滿，一切適度，不要為任何不滿足而感到遺憾，當下的失也未必不是另一種得，所以不要過度祈求生活的未知，一切順應自然，人生總有更好的一種生活在等著你。
文|國學書舍
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