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什麼是“圓滿”？
圓滿：
指，①沒有缺陷、漏洞，使人滿意。完美無缺；完善。
②渾圓豐滿。
還有一種說法是：發現自己的錯誤，這就是開悟。
改正自己的錯誤，這就是成就。
發現了所有的錯誤，這就是徹悟。
改正了所有的錯誤，這就是圓滿。
所以，我們來到這個世界上，此生修的就是圓滿！！！
談談什麼是“心圓滿”？
那我們先來看看什麼是“心”？
我心即宇宙，宇宙即我心。語出南宋象山先生《陸九淵集》。
原文為：宇宙即吾心,吾心即宇宙！我的本心就是宇宙，宇宙即是我的本心。
王陽明心學就三點，
1.心即理，
2.格物致知，
3.知行合一。
心即理就是般若智慧。
在中科院徐文兵老師講的黃帝內經講的什麼是“心”？
心在中國古代心和神是同一個詞，所以，心即神。
在西方人god叫造物主。我們叫神。
我心即宇宙，宇宙即我心，一切問題源自於我們的心！
我個人認為心就是我們的感覺！
心即是一面鏡子，你想什麼，鏡子裡就現什麼相，你就是那個東西，你應你自己的供養，自心取自心。吾心即宇宙，宇宙即吾心。
佛醫學認為萬病由心起，
道醫學認為心到即醫道。
心什麼是心？
前面我們已經講過，我心即宇宙，宇宙即我心，心即理。
那麼理呢？
什麼是理？道理？
什麼是道？
《道德經》開篇第一句“道可道非常道”。千百年來，對於這句話的解讀，各執一詞莫衷一是。那麼，這句話到底是什麼意思？
“道可道非常道”一詞共有三個“道”字，它們有相同的含義嗎？我們都知道漢字的博大精深，不同的語境、語氣所表達的意思是不一樣的，有時候甚至意義相反。
這句話的字面意思好像是說：真正的“道”，是不能用語言表達的，能表達出來的“道”，就不是真正的“道”。
若是這樣理解，那第一個“道”與第三個“道”所表達的意思是一致的，而第二個“道”字，就是“表達””講出“、“說明白””參透““醒悟”的意思。
道，可道，非常道。老子用這六個字直接開示眾生：道，就是道，又不是道。他是不以人的意志為轉移的客觀存在。你說他是他就算是，你說他不是，並不代表他的不存在。
這個道，就是包括時空、天地、人文、物事、神靈等宇宙萬物運行的總規律、總法則、總綱領。
道法自然。順其自然就是法道。時間無始無終，空間無邊無際，物事無限無量，一切都在變化之中。因此，我們不能主觀和片面地用一時一地一己之立場觀點，來看待評價異時、異地、異物、異事、異人之得失是非。
道，就是一切，不易之一切，可道，可以說是一切，是變易之一切；非常道，不是恆真之一切，是變易之一切。一切者，宇宙萬物之謂也。
道生萬物，萬物歸道。一切有形、有象、有色、有為，都是道的生髮；一切無形、無相、無為，也都是道的化生。
但有多少人能”參透“這個”道“？因為每個人的學識見解、生活閱歷、感情傾向不同，對於這樣一個玄之又玄的大道，就會出現各種不同的解讀和認知。
既然老子說“道”是一個無形無相、無聲無息卻又大而無外、小而無內的真實存在，並且“道法自然，那麼，就應該認為：真正的”道“，其關鍵，並不意味著你認為他是什麼，也不管別人如何評說，你只要認為什麼是你心目中的”道“，照著這個”道“去做就行了，這才叫”道法自然“。
您覺得呢？
什麼是理？
“理”拆開這個字 ，王＋裡，王的裡面。每個人都是我們自己的王。，
裡面是什麼呢？
是每個人的內在，那就是我們內心。這又回到了當初的我心即宇宙，宇宙即我心,心即理.
那道理就是，我們心中有各自各樣的道理，每個人的心中有個人的想法。正所謂1000個人心中有1000個哈姆雷特，每個人心中對大道都有不同的看法，不同的道理。
所以，我心即宇宙，宇宙即我心，一切問題源自於我們的心！！！
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